Образ Кармен Ж. Бизе: источники интерпретации и их реализация в современном музыкальном пространстве тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Привалова Ольга Александровна

• Привалова Ольга Александровна
• кандидат наук
• 2022

Оглавление диссертации кандидат наук Привалова Ольга Александровна

Введение

Глава 1. Философско-этические, религиозно-мифологические

и литературные источники интерпретации образа Кармен Ж. Бизе

1.1. Кармен П. Мериме и Ж. Бизе: сравнительный анализ

1.2. Прообразы главной героини оперы «Кармен» Ж. Бизе

1.3. Опыт семантической интерпретации имени Кармен

Глава 2. Образ Кармен Ж. Бизе в современной исполнительской практике

2.1. Образ Кармен Ж. Бизе в режиссерском прочтении

В. Фельзенштейна и Ф. Дзеффирелли

2.2. Партия Кармен Ж. Бизе в интерпретации М. Каллас,

И. К. Архиповой, Э. Гаранча

2.3. Портрет Кармен в творчестве Е. В. Образцовой

Заключение

Список литературы

Список иллюстративного материала

Приложения

Приложение 1. Краткий словарь, использованных в работе понятий

Приложение 2. Иллюстративные материалы к §

Приложение 3. Иллюстративные материалы к §

Приложение 4. Иллюстративные материалы к §

Приложение 5. Иллюстративные материалы к §

Приложение 6. Иллюстративные материалы к §

Приложение 7. Иллюстративные материалы к §

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Образ Кармен Ж. Бизе: источники интерпретации и их реализация в современном музыкальном пространстве»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Проблематика исследования образа Кармен в совокупности с раскрытием подлинных черт личности главной героини одноименной оперы Ж. Бизе, а также важнейших нюансов прочтения сюжетных перипетий сочинения в целом, продолжает оставаться одной из востребованных научных задач в современном музыкознании. Изучение философско-этических, религиозно-мифологических и литературных источников интерпретации, специфики их реализации с учетом ментальных свойств социально-этнических групп способствует углублению представлений о портрете цыганки как сложном и многоаспектном феномене.

Обнаружение прообразов и их модификаций на сегодняшний день является не только перспективной областью исследования, но и представляет неисчерпаемое поле для анализа историко-генетических и культурно-семантических аспектов. «Коль скоро современное понимание архетипа подразумевает под ним универсальные, врожденные психические структуры человека вне зависимости от его национальной, культурной принадлежности, то есть принцип мышления, способный порождать сходные образы, мотивы, жанры и т. д., то и сопряженная с ним исследовательская сфера охватывает широкий спектр отраслей научного знания (философия, социология, политология, психология, филология и лингвистика, искусствоведение и др.) и подразумевает выраженную междисциплинарность такого рода работ»1. Н. И. Верба справедливо полагает, что выявление архетипических образов с их индивидуальными характеристиками, реализуемыми в контексте иных произведений, позволяет расширить «возможности их интерпретации, помогает понять основания того или иного образа и механизм отбора авторами соответствующих ему средств выразительности»2.

1 Верба Н. И. Архетипический образ морской девы в музыкальной культуре: дис. ... д-ра искусствоведения: 17.00.02. Т. 1. СПб., 2021. С. 6.

2 Там же.

Образ Кармен принадлежит к категории персоналий, примарные истоки которых обнаруживаются в священных текстах и мифологических сказаниях, описывающих уникальные примеры героинь-бунтарок, чьи устремления обусловлены борьбой за свободу и подлинные блага человечества. Ассимиляция ее психологических и физических черт происходит под воздействием ряда эпохальных событий, достигая в рамках романтических тенденций европейского искусства расцвета в портрете Кармен Ж. Бизе.

Сохраняя архетипические основания прообраза, автор взращивает в нем резонансно-новаторское ядро, воспринимаемое одними современниками враждебно - А. де Лозьер, О. Кометтан, другими с восторгом - Ж. Падлу, Ж. Массне, К. Сен-Санс, Т. де Банвиль. А. А. Хохловкина утверждает, что в фабуле либретто заложены злободневные вопросы бытия, рассматриваемые через призму свободы личности, «живых чувств»1, самобытности калес с их обрядами, легендами, а также мечтами о светлом будущем, с одной стороны, и реалистичности, психологической сложности характеров - с другой, что позволяет опере быть востребованной и понятной сегодня.

Актуальность темы исследования также обусловлена тем, что феномен исполнительской интерпретации рассматривается как многоэтапный эвристический акт: с момента зарождения до сценической реализации, учитывая трансформацию образа как в творчестве солиста, так и в контексте театраль-

л

но-постановочной истории оперы . Особый интерес в этом отношении представляет артист как транслятор идей постановочного коллектива, а также то, как бунтарка Кармен как будто сама «выбирает» исполнительниц.

Степень разработанности темы исследования. Бесспорно, в отношении оперы «Кармен» Ж. Бизе отечественными и зарубежными учеными написан обширный пласт трудов. Тем не менее проблема определения точного, психодетализированного портрета цыганки малоизучена. Исследование

1 Хохловкина А. А. Бизе. М., 1954. С. 16. Об этом подробнее см.: Gabrys J. «Carmen». J. Bizeta. Krakow, 1961. 120 p.

2 Об этом подробнее см.: Лымарева Т. В. Вокально-исполнительская интерпретация как художественный текст: автореф. дис. ... канд. искусствоведения: 17.00.02. СПб., 2009. 19 с.

данного вопроса невозможно без обнаружения прообразов и их модификаций, уточнения подлинных черт главной героини, выявления сокрытых композитором текстовых и музыкальных нюансов, рассмотрения редких источников интерпретации, критических отзывов о значимых постановках и детализации этапов прочтения партии певицей.

Фундаментальное значение для установления архетипических оснований образа Кармен имеют труды авторов, исследующих мифологию (Плутарх, В. Обнорский, Л. М. Мартьянова, У. Бадж, Л. Спенс), Священное Писание (Св. Иоанн Дамаскин, Св. Иоанн Златоуст, митрополит Иларион (Алфеев), католические, каббалистические тексты (С. А. Сиднева, Н. К. Мартыненко, М. Мейер, А. Кантор), трактаты древних индийских религий (С. Н. Лазарев, Бхиккху Бодхи, Праюдх Паютто), а также цикл историко-биографических, детективных, документальных, телевизионных передач и лекций («Улика из прошлого», «Библия и искусствознание» О. Насобина).

Исследование кармы как одного из центральных понятий индуизма, буддизма, джайнизма в работах Бхиккху Бодхи, Праюдх Паютто, М. Белая, У. Радная, А. Е. Величенко, С. Н. Лазарев, И Хафизов, позволяет выявить новые грани образа бунтарки, реализуя необходимые условия для объективного взгляда на отношения Кармен и Хозе, а также драматургию оперы в целом.

Особую значимость при рассмотрении психологического аспекта личности главной героини представляют труды этнографов, фольклористов и писателей, изучающих быт цыган - В. Калинина, А. Русакова, П. Басинско-го, С. Александровой, В. Родионова. Проведенный ими многоспектровый анализ истории калес указывает на специфику этнических групп, сложившихся внутри ромалэ, обосновывает мотивацию их действий, устанавливает магический аспект промысла, а также национальных традиций и культуры, являющихся основополагающим звеном, формирующим личностные качества кальи. Важно отметить работу (аудиозапись фильма) Н. Бессонова «Цыгане», раскрывающую теневую сторону устоев чавелов.

Анализ научных источников таких авторов, как Ю. М. Лотман, М. П. Алексеев, Л. И. Вольперт, А. А. Хохловкина, Э. И. Великович, Н. Н. Савинов, Н. Я. Берковский, Ю. Г. Димитрин, У. Дин (W. Dean), Г. Т. Фи-ленко, О. Стрельникова освещают проблематику интертекстуальных связей, способствует обнаружению новых сюжетных переплетений или характеристик героев, познанию неизвестных модификаций образов Кармен и Хозе, а это означает - выявление до сегодняшнего дня неустановленных граней персонажей и приближение к истинному прочтению, определение еще более важных сцен в фабуле оперы. Особый интерес вызывают работы Е. А. Добрыниной, В. Фельзенштейна, З. Мельхингера, П. Брукса, описывающие процесс реконструкции сюжета оперы «Кармен» Ж. Бизе по авторским рукописям.

Значительный интерес вызывает алгоритм работы выдающихся исполнителей над ролью, где особое внимание уделяется выявлению теоретических и практических основ формирования и, в тоже время, воссоздания подлинности портрета la femme fatale Ж. Бизе. Данный материал позволяет проследить не только реализацию профессиональной интерпретации партии Кармен, но и провести ее системный анализ, оценить инновационные подходы певиц при трактовке роли и изучить процедуру поиска актером путей совершенствования персонального алгоритма действий при трансляции столь актуального для XXI в. образа испанской красавицы (К. Н. Станиславский, И. К. Ар-хипова, В. Абаринов, Ю. Беляева, Ю. А. Волков, Н. Гашева, А. Каданер, Д. Кальнова, М. Ю. Косилкин, Л. Краснова, Л. А. Купец, Т. В. Лымарева).

Исследования соотечественников композитора и их зарубежных коллег М. А. Бонниэль (М. А. Bonniel), Н. Д'Эстьен Д'Орв (N. d'Estienne d'Orves), Л. Дюбуа (L. Dubois), Т. Иллерито (T. Hillériteau), У. Дин (W. Dean), С. Маккле-ри (S. McClary), М. Куртис (М. Curtiss), Й. Габрысь (J. Gabrys), Р. Стрикер (R. Stricker) направлены на освещение и реализацию таких вопросов, как сохранение композиторского наследия сегодня, в частности, поиск автографов и рукописей его сочинений, создание дома-музея имени Ж. Бизе в здании, где он напишет свою лебединую песнь под названием «Кармен».

Объект - образ Кармен в опере Ж. Бизе в музыкальном, литературном и историческом аспектах.

Предмет - источники интерпретации образа Кармен.

Цель работы - выявление векторов интерпретации образа Кармен в современном музыкальном исполнительстве.

Задачи исследования:

• изучить круг источников сложного подтекста «Кармен» Ж. Бизе, зашифрованного в символах и знаках;

• установить архетипические основания образа кальи посредством раскрытия интертекстуальности сюжета, обнаружения претекстов и исследования этнографического материала о калес как самостоятельной социальной группе;

• определить комплекс характерных черт гитаны, мотивацию ее поступков в контексте фабулы оперы Ж. Бизе;

• исследовать музыкально-литературные выразительные средства, используемые для создания многогранного, контрастного и резонансного портрета la femme fatale;

• выявить специфику режиссерских решений В. Фельзенштейна и Ф. Дзеффирелли, нацеленных на реализацию подлинного композиторского замысла;

• провести сравнительный анализ интерпретаций партии Кармен выдающимися певицами XIX-XXI вв. на примере творчества М. Каллас, И. К. Архиповой, Е. В. Образцовой, Э. Гаранча с целью выявить наиболее близкий композиторскому вариант прочтения образа.

Теоретико-методологическим фундаментом для формулировки основных положений диссертации выступают труды, затрагивающие вопросы сущности и природы индивида, в том числе национальные. Они определяют нравственно-ценностный потенциал и ориентацию, потребности, причины, мотивацию его поступков.

Рассмотрение проблематики интертекстуальных связей в упомянутых ранее источниках способствует обнаружению античных прообразов, кармических знаков и семантики, синтезированных в лике Кармен.

Важное значение для данного исследования имеет разработанный в отечественной науке феномен художественной интерпретации, позволяющий представить эволюцию портрета гитаны в ее сценической жизни.

Методы исследования. В диссертации использованы исторический, сравнительный, системный, интертекстуальный, контекстуально-интерпретационный методы. Важное место занимает музыкальный и семантический анализ. Кроме того, использован метод активной иллюстрации (термин Е. В. Вязковой), с привлечением обширного наглядного материала в виде нотных примеров, поэтических текстов, репродукций, фотоматериалов.

Научная новизна настоящего исследования заключается в том, что в музыковедении впервые:

• рассматривается образ Кармен в опере Ж. Бизе в аспекте архетипических оснований, в которых раскрывается ее связь с мифологией, теологией и литературой;

• установливается связь личных черт Ж. Бизе и Кармен на основе нового аналитического подхода к эпистолярным и мемуарным источникам;

• обосновывается процесс прочтения зашифрованных в опере кармических знаков и семантики психологических портретов героев;

• анализируются первые постановки оперы Ж. Бизе до момента реализации редакции Э. Гиро;

• выявляются особенности режиссерской трактовки партии Кармен в исторической ретроспективе;

• исследуется феномен интерпретации партии Кармен на примере творчества М. Каллас, И. К. Архиповой, Е. В. Образцовой и Э. Гаранча.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Интертекст и архетипические основания образа Кармен обнаруживаются в ликах античных богинь, а также литературных персонажей.

2. Главная героиня оперы «Кармен» Ж. Бизе соединяет в своем портрете романтические черты эпохи, скрытые символы и семантику, а также ав-

торское видение образа, олицетворяя эталон сильной самодостаточной женщины, типаж которой не характерен для XIX в.

3. Музыкальный материал оперы включает комплекс выразительных средств, обращенных к различным фольклорным жанрам, национальным ритмам и инструментам.

4. Интерпретация исторического образа гитаны Ж. Бизе в постановках В. Фельзенштейна и Ф. Дзеффирелли осуществляется через призму фило-софско-этических, мифолого-религиозных и литературных источников.

5. Образ Кармен в прочтении М. Каллас, И. К. Архиповой, Е. В. Образцовой, Э. Гаранча представляет собой многоэтапный эвристический акт, соизмеряющийся с авторскими идеями.

Материалом исследования служат художественные тексты Ж. Бизе, П. Мериме, Ф. Р. де Шатобриана, А. С. Пушкина, упомянутые ранее работы русских и зарубежных исследователей по рассматриваемой проблематике, религиозно-мифологическая литература, а также документальные и художественные фильмы, лекции, телепередачи, видеозаписи постановок. Особую ценность представляет эпистолярное наследие Ж. Бизе, П. И. Чайковского, А. С. Пушкина и П. Мериме. Теоретическая значимость:

• основные положения и результаты исследования будут способствовать уточнению понятийного аппарата как в постижении оперы «Кармен» Ж. Бизе, осознании мотивации поступков главных героев, так и исполнительской интерпретации в целом;

• дальнейшее выявление претекстов оперы «Кармен» позволит прояснить культурный контекст прошлого и настоящего, а также обозначить скрытые моменты реализации идей композитора;

• комплексное интертекстуальное рассмотрение оперы «Кармен» Ж. Бизе послужит методологической основой для изучения других артефактов мирового оперного наследия;

• введение в научную практику ранее неизвестных фактов о постановках оперы в России и за рубежом расширит проблематику ее прочтения.

Практическая значимость заключается в том, сконструированная в процессе исследования модель образа Кармен может служить основой для воссоздания образа героини в исполнительской практике.

Материалы диссертации актуальны для использования в дисциплинах: «Оперная подготовка», «История художественного и музыкального искусства», «Вокальная подготовка», «Психология художественного творчества», «Психология музыкально-творческого самовыражения», «История музыкальной культуры», «История вокального искусства», «История зарубежной музыки», «Оперная режиссура», «Оперный класс», «Сольное пение», «Ансамблевое исполнительство» и др. высших и средних музыкальных учебных заведений.

Степень достоверности полученных результатов обеспечивается теоретико-методологической обоснованностью и выводами в работе, согласованностью их с историческоим контекстом, использованием современных методов, которые раскрывают проблематику ключевых моментов исследования, а также целостным подходом к анализу различных видов источников интерпретации (философско-этических, религиозно-мифологических и литературных) в соответствии с целью, задачами и практической апробацией результатов научного труда.

Апробация полученных результатов исследования осуществлена на базе Российского государственного педагогического университета имени А. И. Герцена на кафедре музыкального воспитания и образования Института музыки, театра и хореографии. Основные результаты диссертации представлены в форме докладов на Международных научно-практических конференциях: «Музыкальное образование в современном мире. Диалог времен» (2016-2020) и «Музыкальная культура глазами молодых ученых» (2017-2020).

Материалы исследования отражены в тринадцати публикациях, в том числе пяти в журналах, рекомендованных ВАК РФ: «Культура и цивилизация» (2017), «Музыка и время» (2019-2021).

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы (250 наименований) и 7 приложений. Объем диссертации - 243 с., приложений - 49 с.

Глава 1. ФИЛОСОФСКО-ЭТИЧЕСКИЕ, РЕЛИГИОЗНО-МИФОЛОГИЧЕСКИЕ И ЛИТЕРАТУРНЫЕ ИСТОЧНИКИ ИНТЕРПРЕТАЦИИ ОБРАЗА КАРМЕН Ж. БИЗЕ

1.1. Кармен П. Мериме и Ж. Бизе: сравнительный анализ1

Женщина - горечь; но добрых два часа есть в ее жизни: Брачного ложа один, смертного ложа другой

П. Мериме

На протяжении многих веков «Кармен» Ж. Бизе является одним из ярчайших образцов оперного наследия. Гениальное соединение романтических тенденций европейского искусства, новаторских для XIX в. идей либреттистов и композитора заключено в мировом музыкальном шедевре, проблематика которого актуальна для каждого из периодов развития социума. А. А. Хохловкина утверждает, что в данном сочинении Ж. Бизе обозначает злободневные вопросы Бытия. Он рассматривает их через призму свободы

-5

личности, «живых чувств» , самобытности калес с их обрядами, легендами, а также мечтами о светлом будущем, с одной стороны, и реалистичности, психологической сложности характеров - с другой, что позволяет опере быть востребованной и понятной сегодня.

Истинной жемчужиной в сокровищнице художественно-музыкальных портретов уникальных оперных героинь выступает образ la femme fatale, бесстрашной, страстной и непоколебимой в своих устремлениях бунтарки Кар-

1 Материалы данного раздела опубликованы в статье: Привалова О. А., Шитикова Р. Г. «Кармен» П. Мериме и Ж. Бизе: сравнительный анализ новеллы и либретто // Музыкальное образование в современном мире. Диалог времен: сборник научных трудов / Ред-сост. М. В. Воротной; науч.-ред. Р. Г. Шитикова. СПб., 2017. Вып. 8. Ч. 2. С. 123-149.

Мериме П. Кармен: роман, новеллы. М., 2013. С. 223.

3

Хохловкина А. А. Бизе. Указ. изд. С. 16.

мен, в типаже которой композитор, на наш взгляд, заключает личный протест мировоззрению общества XIX в. и эпохе в целом1.

П. Мериме предваряет сюжет новеллы эпиграфом, представляющим собой бесценный материал, исследование которого является важным и неотъемлемым нюансом в контексте общего анализа фабулы. Согласно понятийному значению термина, следует, что автор вкладывает в него особый смысл. В. С. Антипова утверждает, что новеллист зашифровывает парадигму двуединства - «любовь есть смерть»2.

Ж. Бизе не использует эпиграф, но в начале клавира делает надпись: «крестному отцу моих четырех детей» 3. Восхищаясь личностью смелого дирижера Ж. Падлу, он посвящает оперу ему - дорогому другу, человеку, которому безгранично доверяет самое сокровенное - реализацию авторской мысли, постановку-презентацию своего творения. Возможно, маэстро видит в нем отражение образа главной героини, которая вопреки огромному противостоянию цивилизованного общества несет в мир прекрасное - искренность, неподдельность и неподкупность чувств, безграничную свободу и настоящую, бесценную, всеобъемлющую и животворящую силу любви.

3 марта 1875 г. является важной датой для истории мировой музыкальной культуры. Именно в этот день во Франции в Париже на сцене Национального театра комической оперы представлено одно из самых скандальных

1 В Приложении 1 рассматриваются понятия, использованные в данной работе. Особое внимание уделяется «La femme fatale».

Антипова В. С. Вегетативный код в новелле П. Мериме «Кармен».

URL: file:///C:/Users/admin/Downloads /admin,[phone]-CE.pdf (дата обращения: 10.02.2021). Об этом подробнее см.: Bonniel Marie-Aude. Georges Bizet: six choses à savoir sur le génial compositeur de Carmen. URL: https://www.lefigaro.fr/histoire/archives/2018 /10/24/26010-20181024ARTFIG00141 -georges-bizet-six-choses-a-savoir-sur-le-genial-compositeur-de-carmen.php (дата обращения: 11.06.2020)., Susan McClary. George Bizet: Carmen. URL: https://www.proquest.com/docview/ 1300106119 (дата обращения: 1.10.2019).

3 Бизе Ж. Письма / Сост. пер., вступ. ст., и примеч. Г. Т. Филенко. М., 1963. С. 444. Жюль Этьенн Падлу (1819-1887) - французский дирижер, первый исполнитель четырех произведений Ж. Бизе: Скерцо, симфония «Рим», сюита «Арлезианка», увертюра «Отчизна». Портреты новеллиста, композитора, либреттистов, редактора и первого дирижера представлены в Приложении 2.

и, в тоже время, уникальных произведений XIX в. - «Кармен» Ж. Бизе1. Именно с этого произведения К. Дю-Локль как полновластный директор Комической оперы задумывает обновление репертуара после ухода «главного

9 "5

противника "Кармен"» А. Лёвена с поста содиректора . Несмотря на восторженные отклики мэтров - Ж. Массне, К. Сен-Санса, Ж. Оффенбаха, Л. Делиба, Э. Гиро, Т. де Банвиля4, П. И. Чайковского, В. Шиловского, а также того факта, что только за первый театральный сезон после дебютной постановки реализовано 37 показов, дирекция театра принимает решение завершить сезон досрочно - с 16 июня 1875 г., отложив работу над последующими спектаклями на неопределенный срок5.

Неоднозначность сложившейся ситуации активно изучается музыковедами по сегодняшний день. Общеизвестной версией происходящего принято считать, что парижские критики, пресса и благородные буржуа «объявили оперу "безнравственной"»6, «сюжет оперы скабрезным, а музыку - слишком

п

серьезной и сложной» . Они указывают, что композитор в фабуле сочиненного им произведения презентует резко контрастирующие с культурными нормами того периода образы главных героев. В подтверждение новаторских и прогрессивных взглядов композитора, М. Ю. Косилкин называет кальи -

о

«метаморфозой архетипа, нарушающей сложившуюся инерцию» развития общества, и утверждает, что «она была презентацией нового мифа,

1 Сумерки богов. Лекция о «Кармен» Ж. Бизе.

URL: https://www.youtube.com/watch?v=zPmQ88CK-Lc (дата обращения: 6.08.2022).

2 Бизе Ж. Письма. Указ. изд. С. 441.

Т. Г. Филенко утверждает, что «в начале 1874 г., после судебного процесса Дю-Локль за 300 франков откупил у Лёвена его права содиректора». Бизе Ж. Письма. Указ. изд. С. 441.

4 В газете «Le National» от 8 марта 1875 г. Теодор де Банвиль публикует восторженную статью о «Кармен», высоко оценивая реалистические устремления и музыкальное новаторство Ж. Бизе.

5 Об этом подробнее см.: Бизе Ж. Письма. Указ. изд. С. 447. В Приложении 2 (схема 1) наглядно представлен данный факт.

6 Хохловкина А. А. Бизе. Указ. изд. С. 42.

у

Друскин М. С. История зарубежной музыки. Вып. 4: учебник по истории зарубежной музыки для студентов музыкальных вузов. СПб., 2004. 7 изд. пер. Вып. 4. С. 426. Косилкин М. Ю. «Кармен» Ж. Бизе: исполнительские интерпретации в контексте культуры // Музыкальный театр. 2017, № 3. С. 122.

не вмещающегося в общепринятые мифологические модели»1. Исследователь

указывает на несправедливость и предвзятость суждений критиков, приводя

пример успешной театрализации одноименной новеллы П. Мериме: «(1845) поЛ

ставлен в Мадриде балет М. Петипа "Кармен и тореадор"» . Более того, проводя подобный анализ, Вл. А. Луков восхищается П. Мериме как мастером слова, заключая: «никто из французских писателей XIX в. ни до, ни после Мериме не выдвигал идеи равенства народов с такой определенностью и постоянством. В этом можно увидеть своеобразие реализма Мериме и перекличку с великим Пушкиным, для которого эта идея была так же дорога»3.

Л. А. Купец4 и Н. Н. Савинов обращаются к изучению данной проблематики, полагая, что полноценно оценить шедевр мирового оперного искусства парижской публике не позволяют ряд моментов, первый из которых «связан с периодом изменения социальной иерархии в Парижском обществе и потрясениями социальной и политической картины мира во Франции 1870-х годов»5. Главным же доказательством выступает то, что после премьеры

1 Косилкин М. Ю. «Кармен» Ж. Бизе: исполнительские интерпретации в контексте куль-

туры. Указ. изд. Об этом подробнее см.: Nicolas d'Estienne d'Orves. Carmen et Trompe-la-mort: lettres classiques à l'Opéra. URL: https://www.lefigaro.fr/musique/2017/03/12/03006-20170312ARTFIG00005--carmen-et-trompe-la-mort-lettres-classiques-al-opera.php (3.02.2019); Thierry Hillériteau. Visite de la maison de Georges Bizet à Bougival, un monument à sauver. URL: https://www.lefigaro.fr/musique/2017/06/30/03006-20170630ARTFIG00004-visite-de-la-maison-de-georges-bizet-a-bougival-un-monument-a-sauver.php (дата обращения: 1.10.2019). Косилкин М. Ю. «Кармен» Ж. Бизе: исполнительские интерпретации в контексте культуры. Указ. изд. С. 122. По случаю бракосочетания королевы Изабеллы балетмейстер, театральный деятель и педагог М. И. Петипа в качестве парадного спектакля сочиняет одноактный балет: «Carmen et son toréro», который публика встречает с большим восторгом. Петипа М. Материалы. Воспоминания. Статьи / Сост. и авт. примеч. А. Нехендзи; предисл. Ю. Слонимского Ленингр. гос. театр. музей. Ленинград, 1971, 446 с. URL: https://wysotsky.com/0009/180.htm (дата обращения: 09.02.2021). В связи со спецификой перевода существует две версии названия: «Кармен и тореадор», а также «Кармен и ее тореадор».

3 Луков Вл. А. Мериме: исследование персональной модели литературного творчества: монография. М., 2006. 110 с. URL: https://www.mosgu.ru/nauchnaya/publications/ monographs/Lukov_Merime/ (дата обращения: 12.11.2019).

4 Любовь Абрамовна Купец - кандидат искусствоведения, профессор кафедры истории музыки Петрозаводской государственной консерватории имени А. К. Глазунова.

5 Купец Л. А. Слушая «Кармен» Бизе... (опыт рецептивной интерпретации) // Музыковедение. 2010. № 5. С. 26. Об этом подробнее см.: Léa Dubois. La maison de Georges Bizet est sauvée. URL: https://www.lefigaro.fr/culture/2018/01/11/03004-20180111ARTFIG00004-la-maison-de-georges-bizet-est-sauvee.php (дата обращения: 12.12.2019).

и в период острой критики Ж. Бизе во Франции, сочинение вопреки всему продолжает быть конкурентоспособным в мире оперной индустрии и пользуется огромным успехом в России, Европе и Америке.

После смерти композитора возникает достаточно спорная ситуация. С одной стороны, «Опера-Комик» и ряд антрепризных театров продолжают знакомить зрителей с авторской версией оперы. С другой, как утверждает Г. Т. Филенко, «в конце мая 1875 г. Бизе подписал договор на постановку "Кармен" в Венгерском оперном театре. В связи с этим он должен был заменить прозаические диалоги в опере речитативами <...> эту работу выполнил Эрн. Гиро1 <...> Премьера "Кармен" в Вене состоялась с большим успехом 23 октября 1875 г. В венской постановке танцы второго акта были дополнены Цыганским танцем из "Пертской красавицы". В Брюсселе премьера "Кармен" состоялась в театре de la Monnaie 8 февраля 1876 г. с ГалЛ

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Привалова Ольга Александровна, 2022 год

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Печатные издания.

1. Алексеев, М. П. Пушкин на Западе / М. П. Алексеев // Пушкин: Временник Пушкинской комиссии / АН СССР. Ин-т литературы. - 1937. - Вып. 3. - С. 104-151.

2. Архипова, И. К. Музыка жизни / И. К. Архипова. - М. : Вагриус, 1997. - 82 с.

3. Бадж, У. Египет: классический путеводитель / У. Бадж / Пер. с англ. С. Федорова. -М. : ЗАО Центрполиграф, 2010. - 287 с.

4. Берковский, Н. Я. Романтизм в Германии / Н. А. Берковский. - СПб. : Азбука-классика, 2001. - 512 с.

5. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. - М. : Российское библейское общество, 1999. -1310 с.

6. Бизе, Ж. Письма / Ж. Бизе / Сост., пер., вступ. ст., и примеч. Г. Т. Филенко. - М. : Музгиз, 1963. - 528 с.

7. Бизе, Ж. Кармен: опера: клавир / Ж. Бизе / Ред. Н. Богданова, лит ред. И. Емельянова. - М. : Музыка, 1981. - 408 с.

8. Бизе, Ж. «Кармен»: оперное либретто / Ж. Бизе / Пер. И. Ковина. - Л. : Музыка, 1989. - 80 с.

9. Блок, А. А. Ночь, улица, фонарь, аптека. : стихотворения / А. А. Блок. - СПб. : Азбука, 2015. - 234.

10. Булгаков, М. А. Мастер и Маргарита: роман / М. А. Булгаков. - СПб. : Азбука, Азбу-ка-Аттикус, 2012. - 480 с.

11. Важнер, Ф. Госпожа Рекамье / Ф. Важнер / Пер. с фр. Е. В. Колодочкиной.; Вступ. ст. А. П. Левандовского. - М. : Мол. гвардия, 2004. - 369 с.

12. Великович, Э. И. Жорж Бизе / Э. И. Великович. - Л. : Музыка, 1968. - 96 с.

13. Величенко, А. Е. Тайна йоги Шри Ауробиндо: реконструкция безмолвного знания / А. Е. Величенко. - СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005. - 326 с.

14. Верба, Н. И. Архетипический образ морской девы в музыкальной культуре: дис. ... д-ра искусствоведения : 17.00.02 / Н. И. Верба. - Т.1. - СПб., 2021. - 562 с.

15. Верба, Н. И. Архетипические образы сюжетов о морских девах в драме «Русалка» А. С. Пушкина и одноименной опере А. С. Даргомыжского: учебное пособие / Н. И. Верба / Научн. ред. Р. Г. Шитикова. - СПб. : Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, 2015. - 72 с.

16. Верба, Н. И. Сюжет об Ундине в опере XIX века: проблема архетипических образов: монография / Н. И. Верба. - СПб. : Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, 2019. - 220 с.

17. Гёте, И. В. Фауст. Трагедия / И. В. Гёте / Пер с нем., объяснит. прим., вступ. статья А. Л. Соколовского. - М. : Мартин, 2007. - 416 с.

18. Горький, М. Старуха Изергиль: рассказ / М. Горький / Рис. К. В. Безбородова. - М. : Дет. лит., 1988. - 32 с.

19. Гумилев, Н. С. Ева или Лилит / Н. С. Гумилев // Полное собрание сочинений в 10 т.: Стихотворения. Поэмы (1910-1913). - М. : Воскресенье, 1998. Т.2. - 344 с.

20. Дзеффирелли, Ф. Автобиография / Ф. Дзеффирелли. - М. : Открытый фестиваль искусств «Черешневый лес», 2008. - 528 с.

21. Димитрин, Ю. Г. «Кармен» - в первый раз / Ю. Г. Димитрин. - М. : Издательство «Э.РА», 2013. - 230 с.

22. Добрынина, Е. А. «Кармен», как ее задумал автор / Е. А. Добрынина // Любителям музыки посвящается. - М. : Советский композитор, 1980. - С. 179-190.

23. Добрынина, Е. А. Ирина Константиновна Архипова / Е. А. Добрынина // Любителям музыки посвящается. - М. : Советский композитор, 1980. - С. 208-215.

24. Достоевский, Ф. М. Пушкин (очерк) / Ф. М. Достоевский // Избранное / Сост., ред., подгот. коммент. К. А. Степаннян. - М. : Изд-во Срет. Монастыря, 2000. - 399 с.

25. Друскин М. С. История зарубежной музыки: учебник по истории зарубежной музыки для студентов музыкальных вузов / М. С. Друскин. - 7 изд. пер. - СПб. : Композитор, 2004. - Вып. 4. - 630 с.

26. Есенин, С. А. Несказанное, синее, нежное. : стихотворения, поэмы / С. А. Есенин. -М. : Эксмо, 2011. - 400 с.

27. Жарких, Т. В. Жанрово-интонационные предвестники образа Кармен в Metodies Ж. Бизе / Т. В. Жарких // Central Asian Journal of Art Studies. - 2019. - № 2. - С. 23-32.

28. Женщины-легенды. Мифические богини и библейские жены. Прекрасные и мудрые, карающие и милосердные. / Сост. Л. М. Мартьянова. - М. : Центрполиграф, 2018. - 383 с.

29. Иларион (Алфеев), митрополит. Православие: 2 т. / Иларион (Алфеев), митрополит. -5-е изд. - М. : Изд-во Сретенского монастыря, 2016. - Т. 1. - 864 с.

30. Ирина Архипова: фотокнига о выдающейся советской певице: фотоальбом / Фот. А. Неве-жина; авт.-сост. : Н. Мамаева вступ. текст Г. Свиридова. - М. : Планета, 1981. - 119 с.

31. Кестинг, Ю. Мария Каллас / Ю. Кестинг / Пер. с нем. А. Тимашевой и др. - М. : Аграф, 2001. - 400 с.

32. Кондрашов, А. П. Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов / А. П. Кондрашов. - М. : РИПОЛ классик, 2016. - 704 с.

33. Косилкин, М. Ю. «Кармен» Ж. Бизе: исполнительские интерпретации в контексте культуры / М. Ю. Косилкин // Музыкальный театр. - 2017. - № 3. - С. 120-127.

34. Кулик, А. Г. «Кармен» А. Блока: нарратив лирического цикла: монография / А. Г. Кулик. - Воронеж: Воронежский государственный педагогический университет, 2014. - 87 с.

35. Купец, Л. А. Слушая «Кармен» Бизе...(опыт рецептивной интерпретации) / Л. А. Купец // Музыковедение. - 2010. - № 5. - С. 24-29.

36. Лазарев, С. Н. Человек будущего. Первый шаг в будущее / С. Н. Лазарев. - СПб. . Глобус, 2012. - 256 с.

37. Лотман, Ю. М. "Человек природы" в русской литературе XIX века и "цыганская тема" у Блока / Ю. М. Лотман // О поэтах и поэзии. - СПб. : Искусство-СПб, 1999. - 848 с.

38. Лымарева, Т. В. Вокально-исполнительская интерпретация как художественный текст: автореф. дис. ... канд. искусствоведения. 17.00.02 / Т. В. Лымарева. - СПб., 2009. - 19 с.

39. Мериме, П. Венера Илльская // Новеллы / Сост. и автор послесловия В. Е. Балахонов. Л. : Лениздат, 1984. -335 с.

40. Мериме, П. Кармен: роман, новеллы / П. Мериме. - М. : Эксмо, 2013. - С. 223-283.

41. Мериме, П. Письма незнакомке /П. Мериме. - М. : Наука, 1991. - 414 с.

42. Моспан, С. А. Искусство / С. А. Моспан. - Иркутск, 2018. - б/и- 96 с.

43. Надеждин, Н. Я. Мария Каллас: «Голос и сердце» / Н.Я. Надеждин. - 2-е изд. - М. : Майор, 2011. - 192 с.

44. Первый Ватиканский мифограф / Пер. с лат., вступ. статья и коммент. А. Н. Ярхо. -СПб. : Алетейя, 2000. - 304 с.

45. Петипа, М. Материалы. Воспоминания. Статьи / М. Петипа / Сост. и авт. примеч. А. Нехендзи; предисл. Ю. Слонимского Ленингр. гос. театр. музей. - Ленинград: Искусство. Ленингр. отд-ние, 1971. - 446 с.

46. Писарева Е. Ф. Закон Причин и Последствий, объясняющий человеческую судьбу (Карма). Перевоплощение / Е. Ф. Писарева. - Новосибирск: Деодар, 1999. - 128 с.

47. Плутарх. Исида и Осирис / Плутарх. - М. : Эксмо, 2006. - 464 с.

48. Привалова, О. А. Возрождение «Кармен» Ж. Бизе в постановке В. Фельзенштейна / О. А. Привалова / Культура и цивилизация. - 2017. - Т. 7. - № 5 А. - С. 304-314.

49. Привалова, О. А. Елена Образцова: на подступах к формированию образа Кармен Жоржа Бизе / О. А. Привалова // Музыкальная культура глазами молодых ученых: сборник трудов / Ред.-сост. Н. И. Верба; науч. ред. Р. Г. Шитикова. - СПб. : Астерион, 2018. - Вып. 13. - С. 125-140.

50. Привалова, О. А. Кармен Ж. Бизе в творчестве Элины Гаранча / О. А. Привалова // Музыкальная культура глазами молодых ученых: сборник научных трудов / Ред. -сост. Н. И. Верба; науч. ред. Р. Г. Шитикова. - СПб. : Астерион, 2015. - Вып. 12. - С. 190-195.

51. Привалова, О. А. Кармен Жоржа Бизе в творчестве Марии Каллас: к проблеме исполнительской интерпретации / О. А. Привалова // Музыкальная культура глазами моло-

дых ученых: сборник научных трудов / Ред.-сост. Н. И. Верба; науч. ред. Р. Г. Шитикова. - СПб. : Астерион, 2015. - Вып. 10. - С. 148-156.

52. Привалова, О. А. Кармические знаки в образе главной героини оперы «Кармен» Ж. Бизе / О. А. Привалова // Музыка и время. - 2020. - № 12. - С. 47-53.

53. Привалова, О. А. Образ Кармен в режиссерском прочтении Ф. Дзеффирелли / О. А. Привалова // Музыка и время. - 2019. - № 7. - С. 26-32.

54. Привалова, О. А. Прообразы главной героини оперы «Кармен» Ж. Бизе / О. А. Привалова // // Музыка и время. - 2020. - № 6. - С. 43-54.

55. Привалова, О. А. Семантические знаки в опере «Кармен Ж. Бизе» / О. А. Привалова // Музыка и время. - 2021. - № 6. -С. 28-38.

56. Привалова, О. А. Символика имени Кармен / О. А. Привалова // Музыкальное образование в современном мире. Диалог времен: сборник научных трудов / Ред. -сост. М. В. Воротной; науч. ред. Р. Г. Шитикова. - СПб. : СКИФИЯ-ПРИНТ, 2020. - Вып. 10. -Ч. 2. - С.120-129.

57. Привалова, О. А., Шитикова, Р. Г. «Кармен» П. Мериме и Ж. Бизе: сравнительный анализ новеллы и либретто / О. А. Привалова, Р. Г. Шитикова // Музыкальное образование в современном мире. Диалог времен: сборник научных трудов / Ред.-сост. М. В. Воротной; науч.-ред. Шитикова Р. Г. - СПб. : СКИФИЯ-ПРИНТ, 2017. - Вып. 8. - Ч. 2. - С. 123-149.

58. Привалова, О. А., Шитикова, Р. Г. Образ Кармен в творчестве Ирины Константиновны Архиповой: к проблеме исполнительской интерпретации / О. А. Привалова, Р. Г. Шитикова // Музыкальное образование в современном мире. Диалог времен: сборник научных трудов / Ред. -сост. М. В. Воротной; науч. -ред. Шитикова Р. Г. - СПб. : СКИФИЯ-ПРИНТ, 2016. - Вып. 7. - Ч. 2. - С. 113-132.

59. Привалова, О. А. Партия Кармен Ж. Бизе в творчестве Е. В. Образцовой / О. А. Привалова // Музыкальное образование в современном мире. Диалог времен: сборник научных трудов / Ред. -сост. М. В. Воротной; науч. ред. Р. Г. Шитикова. -СПб. : СКИФИЯ-ПРИНТ, 2018. - Вып. 9. - Ч. 2. - С.194-204.

60. Пушкин, А. С. Цыганы / А. С. Пушкин // Стихотворения и поэмы. - М. : Художественная литература, 1976. С. 226-243.

61. Пушкин, А. С. Переписка А. С. Пушкина / А.С. Пушкин. - М. : Художественная литература, 1982. - 494 с.

62. Пяничук, О. Магическое значение амулетов в заупокойной практике Древнего Египта эпохи Среднего царства / О. Пяничук // Актуальш проблеми вггчизняно'1 та всесв^ньо! ютори: збiрник наукових праць / М-во осв^и i науки Украши, Харювський нац. ун-т

iM. В. Н. Каразша ; редкол.: С. I. Посохов (голов. ред.). - Харюв: Харкiвський нац. ун-т iM. В. Н. Каразша - 2011. - Вип. 14. - С. 38-45.

63. Радюк, А. Ю. Глубокий и символический смысл корриды как неотъемлемая часть испанской культуры / А. Ю. Радюк // Сборник научных статей. - Минск, 2015. -Вып. 14. - С. 222-224.

64. Святое Евангелие. - М. : Сибирская Благозонница, 2018. - 384 с.

65. Сиповский, В. В. Пушкин, Байрон и Шатобриан / В. В. Сиповский // Пушкин. Жизнь и творчество. - СПб. : бр. Башмаковы, 1907. - 618 с.

66. Соллертинский, И. И. Исторические этюды / И. И. Соллертинский. - М.: Музгиз, 1963. - 104 с.

67. Спенс, Л. Таинства Египта. Обряды, традиции и ритуалы / Л. Спенс / Пер. с англ. Л. А. Калашниковой. - М. : Центрполиграф, 2007. - 220.

68. Станиславский, К. С. Станиславский - реформатор оперного искусства: материалы и документы / К. С. Станиславский / Сост. Г. Кристи, О. Соболевская. - М. : Музыка, 1985. - 384 с.

69. Тихон (Шевкунов), митрополит. «Несвятые святые» и другие рассказы / митрополит Тихон (Шевкунов). - 21 изд. - М. : Вольный странник, 2022. - 640 с.

70. Томашевский, Б. В. Пушкин и Франция / Б. В. Томашевский. - Л. : Советский писатель, 1960. - 496 с.

71. Троненкова, О. М. История зарубежной литературы / О. М. Троненкова. - М. : МГУПС (МИИТ), 2014. - 106 с.

72. Фельзенштейн, В. О музыкальном театре / В. Фельзенштейн / Пер. с нем. Е. Владимирова и др. - М. : Радуга, 1984. - 407 с.

73. Фельзенштейн, В., Мельхингер, З. Беседы о музыкальном театре / В. Фельзенштейн, З. Мельхингер, - Л. : Музыка, 1977. - 63 с.

74. Хохловкина, А. А. Бизе / А. А. Хохловкина. - М. : Музгиз, 1954. - 46 с.

75. Шатобриан, Ф. Р. Атала. Рене. Повести / Ф. Р. Шатобриан. - М. : Камея, 1992. С. 3-57.

76. Шелехов, И. Л. Психологический анализ образов первых женщин - Лилит и Евы в древних источниках / И. Л. Шелехов // Вестник Томского государственного педагогического университета. - 2015. - № 6. - С. 67-75.

77. Юрьева, И. Ю. Пушкин и христианство: сборник произведений А. С. Пушкина с параллельными текстами из Священного Писания и комментарием / И. Ю. Юрьева. -М. : ИД «Муравей». 1998. - 280 с.

78. Bizet G. ... Lettres à un ami, 1865-1872 / G. Bizet / Introduction de Edmond Galabert. -Paris: Calmann-Levy, 1909. - 200 p.

79. Curtiss М. S. Bizet and his world / M. S. Curtiss. - New York: Knopf, 1958. - 477 p.

80. Dean, W. Bizet / W. Dean. - London: J. M. Dent and Sons Ltd., 1948. - 255 p.

81. Gabrys J. "Carmen". J. Bizeta / J. Gabrys. - Krakow: Polskie wydawn. muzyczne, 1961. - 120 p.

82. Stricker R. Georges Bizet, 1838-1875 / R. Stricker. - Paris: NRF, Gallimard, 1999. - 377 p.

Интернет-ресурсы:

83. Абаринов, В. Русская душа Кармен В. Абаринов // Радио Свобода. - URL: https://www.svoboda.org/a/27051546.html (дата обращения: 1.12.2019).

84. Адам и Ева Божественная головоломка // Улика из прошлого. - URL: https://www. youtube.com/watch?v=GkhnfFAByoE (дата обращения: 29.09.2021).

85. Адам, Лилит Ева и Ной // Улика из прошлого. URL: https://vk.com/login?u=2&to= /al_im.php?sel=23232831&z=video176539220_456241621%2F895a5686dcba9e822a (дата обращения: 29.03.2021).

86. Александрова, С. Цыганский кодекс чести / С. Александрова // Экспресс новости. -URL: https://www.expressnews.by/6.html (02.02.2021).

87. Антипова, В. С. Вегетативный код в новелле П. Мериме «Кармен» / В. С. Антипова. -URL: file:///C:/Users/admin/Downloads/admin,[phone]-CE.pdf (дата обращения: 10.02.2021).

88. Балакина, А. Франко Дзеффирелли: еще один в ряду великих флорентийцев / А. Бала-кина // Люди. - URL: http://www.peoples.ru/art/cinema/producer/zeffirelli/ (дата обращения: 20.02.2019).

89. Барабан // Символы и знаки. - URL: http://sigils.ru/symbols/baraban.html (дата обращения: 5.08.2021).

90. Басинский, П. День цыган / П. Басинский // Российская газета - Федеральный выпуск. -2015. - № 71 (6642). - URL: https://rg.ru/2015/04/06/basinskiy.html (дата обращения: 27.01.2021).

91. Белая, М. Кармический брак: как определить признаки / М. Белая. - URL: http://www. rasenya.ru/interesno/karmicheskij-brak/ (дата обращения: 19.07.2020).

92. Беляева, Ю. Звезды оперы: Элина Гаранча / Ю. Беляева. - URL: http://www.belcanto. ru/14082801.html (дата обращения: 6.10.2018).

93. Бердяев, Н. А. Типы религиозной мысли в России / Н. А. Бердяев. - Париж: YMCA-Press, 1989. - Т. 3. - 714 с. - URL: https://predanie.ru/book/134472-tipy-religioznoy-mysli-v-rossii/ (дата обращения: 7.08.2021).

94. Бессонов, Н. Цыгане / Н. Бессонов. - URL: https://www.youtube.com/watch?v=miPiPVm wUkE (дата обращения: 16.08.2022).

95. Берковский, Н. Я. Французский романтизм / Н. Я. Берковский // Современное изд-во. -URL: http://www.ad-marginem.ru/article48-page7.html (дата обращения: 20.02.2019).

96. Бизе, Ж. Кармен / Ж. Бизе. - 1978. - URL: https://ok.ru/video/21548501672 (дата обращения: 8.02.2019).

97. Бизе, Ж. Кармен / Ж. Бизе; запись дебютного спектакля в Метрополитан опера. - Ч. I. -URL: https://hufi.io.ua/vb7adff2ddc1a78056be6b78a378fa9ec (дата обращения: 4.08.2017); -Ч. II. - URL: https://my.mail.ru/mail/ozerova49/video/660/36638.html (дата обращения: 4.08.2017).

98. Бизе, Ж. Опера «Кармен» (на рус. яз). Большой театр / Ж. Бизе. - 1959. - URL: http://www.youtube.com/watch?v=xp1ZEwB95oE (дата обращения: 12.05.2017).

99. Богословский, Н. В. Дружеские связи с французскими писателями / Н. В. Богословский // Тургенев / Ред. М. Филатова. - М. : ЦК ВЛКСМ «Молодая гвардия», 1959. - URL: http://i-s-turgenev.ru/books/item/f00/s00/z0000003/st028.shtml (дата обращения: 07.02.2021).

100. Божественная Мария Каллас: документальный фильм / Реж. Т. Палмер. - 1987. - URL: https://www.youtube.com/watch?v=9Cf6qNYIjOs (дата обращения: 10.09.2022).

101. Большая советская энциклопедия. - URL: https://gufo.me/dict/bse/%D0%91%D0%BE%D0 %B9_%D0%B 1%D 1%8B%D0%BA%D0%BE%D0%B2 (дата обращения: 5.10.2020).

102. Боярская, Т. Ю. Образ корриды в повести П. Мериме «Кармен» / Т. Ю. Боярская. - URL: http://scipress.ru/philology/articles/obraz-korridy-v-povesti-pmerime-karmen.html (дата обращения: 3.02.2020).

103. Брукс, Петер. Живая легенда - маэстро Франко Дзеффирелли / Петер Брукс // Opera new's. - URL: http://operamusic.ru/812-zhivaya-legenda-mayestro-franko-dzeffirelli-publikaciya -iz-zhurnala-opera-news.html (дата обращения: 1.02.2019).

104. Бугрова, С. А. Кармен - женщина - ребенок / С. А. Бугрова // Психология. Психоанализ. Группанализ. - URL https://s-bugrova.nethouse.ru/articles/179929 (дата обращения: 8.02.20).

105.Бхиккху Бодхи. Некоторые основоположения буддизма / Бхиккху Бодхи. - URL: https://buddha.by/kamma-karma (дата обращения: 09.08.2020).

106.Бык. - URL: http://symbolist.ru/animals/byk.html (дата обращения: 07.03.2019).

107.Важнер, Ф. Госпожа Рекамье / Ф. Важнер // Библиотека. - URL: https://litresp.ru/chitat/ ru/%D0%92/vazhner-fransuaza/gospozha-rekamje (дата обращения: 5.11.2019).

108.Вальтер Фельзенштейн - преданный рыцарь оперы. - 2010. - URL: http://www. belcan-to.ru/felzen.html (дата обращения: 15.08.2021).

109.Вальтер Фельзенштейн // Все об опере, музыке и танце. Музыкальные сезоны. - 2017. -URL: http://musicseasons.org/valter-felzenshtejn/ (дата обращения: 15.08.2021).

110. Вальтер Фельзенштейн // Московский академический Музыкальный театр им. К. С. Станиславского и Вл. И. Немировича-Данченко. - URL: https://stanmus.ru/person /1267 (дата обращения: 15.08.2021).

111.Великая Елена. 1995. URL: https://www.youtube.com/watch?v=KDIcZcvQqbM (дата обращения: 2.03.2022).

112.Величенко, А. Е. Тайна йоги Шри Ауробиндо: реконструкция безмолвного знания / А. Е. Величенко. - URL: http://psylib.org.ua/books/velia02/txt02.htm#2 (дата обращения: 12.08.2020).

113.В нее вселилась душа Кармен // Lenta.ru: Культура. - 12.01.2015. - URL: http://lenta.ru /articles/2015/01/12/ripobraztsova/ (дата обращения: 5.04.2016).

114.Волков, Ю. А. Песни, опера, певцы Италии / Ю. А. Волков. - URL: http://lukianpovor otov.narod.ru/Italian_songs_opera_singers.htm (дата обращения: 11.05.2016).

115.Вольперт, Л. И. Пушкинская Франция / Л. И. Вольперт. - URL: http://volpert.reifman.ru /books/Volpert_Pushkin_2010.pdf (дата обращения: 5.11.2019).

116. «Выше, чем любовь. Елена Образцова и Важа Чачава». - 1991.- URL: https://www. youtube.com/watch?v=d6PEpVtFi0Y (дата обращения 8.02.2022).

117. Гашева, Н. Н. Драматический спектакль как «открытая структура»: «Крошка Цахес» Э.Т.А. Гофмана в Пермском театре «У Моста» / Н. Н. Гашева // Пермский театр у моста. -25.05.2019. - URL: http://teatr-umosta.ru/dramaticheskij-spektakl-kak-%C2%ABotkryitaya-struktura%C2%BB-%C2%ABkroshka-czaxes%C2%BB-e.t.a.gofmana-v-permskom-teatre-%C2%ABu-mosta%C2%BB.html (дата обращения: 25.07.2020).

118.Гераклит из Эфеса (ок. 554 - 483 гг. до н.э.) / Гераклит. URL: https://dslov.ru/pos/p1534. htm (дата обращения: 1.04.2021).

119.Гёте, И. В. «Фауст». Ч. 1, сцена 4 «Кабинет Фауста» / И. В. Гёте. - URL: http:// hallen-na.narod.ru/goethe_faust_3-4.html (дата обращения: 12.06.2017).

120. Горький, М. Старуха Изергиль / М. Горький. - URL: http://www.litra.ru/fullwork/get/ woid/00087201184773069742 (дата обращения: 15.08.2021).

121.Джин Ландрам. Мария Каллас... Carmen. HABANERA / Джин Ландрам // Тринадцать женщин, которые изменили мир. - URL: http://www.stranamam.ru/post/4775189/ (дата обращения: 2.02.2019).

122. Донич, О. Она полвека учит петь / О. Донич. - URL: http://vesti.vesti.lv/culture/ theme/interview/81874-ona-polveka-uchit-pet.html (дата обращения: 13.12.2018).

123. Достоевский, Ф. М. Путь жизни / Ф. М. Достоевский. - URL: http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew _nikolaewich/text_0540.shtml (дата обращения: 21.07.2020).

124. Евангелие по Матфею 10:16: толкование блаженного Феофилакта Болгарского // Азбука православия. - URL: https://azbyka.ru/biblia/in/?Mt.10:16&r (дата обращения: 9.09.2022).

125.Егорова, Е. Н. О ранних стихотворениях Пушкина / Е. Н. Егорова // Проза.ру. - URL: https://www.proza.ru/2010/01/25/1480 (дата обращения: 3.11.2019).

126. Елена Образцова. Жена. История любви. - URL: https://www.youtube.com/watch?v=y8pyz 3uiBXs (дата обращения: 25.02.2022).

127. Елена Образцова. Люди. Опера. Жизнь. - URL: https://www.youtube.com/watch?v=bySM1-B_QEM (дата обращения: 8.03.22).

128. Елена Образцова: непревзойденная Кармен. - URL: https://vk.com/im?msgid=538906 &sel=23232831&z=video229025704_456241109%2F8beb2104230034d442 (дата обращения: 17.08.2022).

129.Ерофеев, В. Апокриф - «Лилит, первая женщина» / В. Ерофеев // Проза. ру. - URL: https://www.youtube.com/watch?v=M6mdSQ6Td3Y (дата обращения 5.01.2022).

130. Ефремова, Д. Сказ про то, как бабушка Пушкина русскому учила // Культура. 2014. URL: https://portal-kultura.ru/articles/exhibitions/28049-skaz-pro-to-kak-babushka-pushkina-russ ko-mu-uchila/ (дата обращения: 16.03.2022).

131.Жарких, Т. В. Жанрово-интонационные предвестники образа Кармен в Metodies Ж. Бизе / Т. В. Жарких. - URL: https://cyberleninka.ru/article/n7zhanrovo-intonatsionnye-predvestniki-obraza-karmen-v-m-lodies-zh-bize (дата обращения: 13.09.2022).

132.Жизнь как коррида. Елена Образцова. - URL: https://www.youtube .com/watch?v=qX_ 47aV8KYo (дата обращения: 24.02.2019).

133. Захаров, Н. В. Шатобриан и Пушкин: концепция гениев-прародителей и ее развитие // Электронная энциклопедия. - URL: http://world-shake.ru/ru/Encyclopaedia/3951.html (дата обращения: 8.11.2019).

134. «И образ мой предстанет тебе...». - 1979. - URL: https://www.youtube.com/watch?v=u 9DIaE9y1XE (дата обращения 8.02.2022).

135.Иванов, Вяч. И. Собрание сочинений / Вяч. И. Иванов. - Брюссель, 1987. - Т. 4. -С. 309. - URL: http://www.v-ivanov.it/brussels/vol4/01text/02papers/4_165.htm (дата обращения: 20.05.2020).

136.Ирина Константиновна Архипова. - URL: https://www.belcanto.ru/arkhipova.html (дата обращения: 05.10.2016).

137.Исаакян, А. Лилит. - 1923. - URL: http://armenianhouse.org/isahakyan/fiction-ru/lilit.html (дата обращения: 19.02.2022).

138. Исаева, Е. Психологическая повесть Франсуа Рене де Шатобриана «Рене» / Е. Исаева. -URL: http://elena-isaeva.blogspot.com/2017/03/blog-post_16.html?m=1 (дата обращения: 5.11.2019).

139. К 90-летию несравненной Марии Каллас // Российский сервис он-лайн дневников. -

I.12.2013. - URL: http://www.liveinternet.ru/users/3199390/post301780224/ (дата обращения: 1.09.2016).

140. Каданер, А. Музыка жизни. И. Архипова умерла / А. Каданер // Культура. - 11.02.2010. -URL: http://lenta.ru/articles/2010/02/11/arkhipova/ (дата обращения: 3.02.2018).

141. Калинин, В., Русаков А. Обзор цыганской литературы бывшего Советского Союза, стран СНГ и Балтии / В. Калинин, А. Русаков. - URL: http://gypsy-life.net/literatura13.htm (дата обращения: 14.08.2021).

142. Калинникова, Н. Г. Пушкин о Франции и французской культуре / Н. Г. Калинникова. - URL: http://www.litdefrance.ru/199/181/ (дата обращения: 5.11.2019).

143. Каллас, М. Сегидилья из оперы «Кармен» Ж. Бизе / М. Каллас. - URL: https://my. mail.ru/mail/svetotsch21/video/261/329.html (дата обращения: 17.08.2021).

144.Каллас, М. Хабанера «L'amour est un oiseau rebelle ...» из оперы Ж. Бизе «Кармен» / М. Каллас. - URL: https://my.mail.ru/mail/svetotsch21/video/261/336.html (дата обращения: 17.08.2021).

145. Каллас, М., Ди Стефано Дж. Финальная сцена из оперы Ж. Бизе «Кармен» / М. Каллас, Дж. Ди Стефано. - URL: http://www.youtube.com/watch?v=b3bMbAv46rg (дата обращения:

II.05.2016).

146. Кальнова, Д. Режиссер Григ Скоморовски: «"Кармен" - опера о выборе между страстями и человечностью» / Д. Кальнова // Городские вести. - 28.01.2019. - URL: https://gorvesti.ru/ details/rezhisser-grig-skomorovski-karmen--opera-o-vybore-mezhdu-strastyami-i-chelovechnost yu-66132.html (дата обращения: 2.04.2020).

147. КАРМЕН - Жорж Бизе - Опера на все времена. - URL: https://www.youtube.com/watch?v= 9IOALh-AOjU (дата обращения: 2.04.2020).

148.Кармен. Метрополитан Опера. Нью Йорк / Письма Шлеппе - о жизни в музыке и путешествиях. 16 января 2010. - URL: http://ms-lizzy-bennet.livejournal.com/157464.html (дата обращения: 5.09.2017).

149. Кинофильм «Иерей-сан. Исповедь самурая» / Авт. сц. : И. Охлобыстин, Р. Владыкин, реж.: Е. Баранов. - 2015. - URL: https://www.youtube.com/watch?v=7ukkgS344rI (дата обращения: 14.08.2021).

150. Колеша, С. В. Победи депрессию сам / С. В. Колеша. - URL: https://www.b17.ru/article /pobedi_depressiyu_samsama/ (дата обращения: 2.02.2021).

151.Конфуций. Цитаты. / Конфуций. - URL: https://socratify.net/quotes/konfutsii/14420 (дата обращения 14.02.2022).

152.Коррида в Испании. - URL: http://www.lighttravel.ru/left/countries/spain/480 (дата обращения: 15.08.2021).

153. Краснова, Л. Тусклая «Кармен» /Л. Краснова. - URL: http://www.russkiymir.ru/publica tions/193432/ (дата обращения: 14.08.2021).

154. Крест: Богословско-литургический словарь // Азбука веры. - URL: https://azbyka.ru/krest (дата обращения: 03.03.2019).

155.Кукин, Ю. Холодное оружие. Цыганский нож - чури / Ю. Кукин. - URL: https://dile tant.media/articles/34688343/ (дата обращения: 2.02.21).

156. Кураев, А. Голгофа. Для чего нужна была крестная смерть Спасителя? / А. Кураев // Правмир. - URL: https://www.pravmir.ru/dlya-chego-nuzhna-byla-krestnaya-smert-spasitelya/ (дата обращения: 09.01.2022).

157. Кушнер, Б. А. Рекомендательное письмо / Б. А. Кушнер // Вестник. - 2004. - № 10. -URL: http://www.vestnik.com/issues/2004/0512/win/kushner.htm (дата обращения: 9.02.2021).

158. Лазарев, С. Н. Механизм Кармы / С. Н. Лазарев // Новости в мире. - URL: http://lazarev.org/ru/interesting/full_news/mehanizm_karmy_chast_3 (дата обращения: 19.07.2020).

159. Лазарев, С. Н. Человек будущего: первый шаг в будущее / С. Н. Лазарев. - URL: https://www.litres.ru/sergey-lazarev-10113 932/chelovek-buduschego-pervyy-shag-v-buduschee /chitat -onlayn/ (дата обращения: 09.08.2020).

160. Левкиевская, Е. Е. Мифы русского народа / Е. Е. Левкиевская. - URL: https://www. booksite.ru/fulltext/myt/hsr/uss/kih/3.htm (дата обращения: 25.09.2020).

161.Линия Жизни: Е. В. Образцова. - 2012. - URL: https://vk.com/videos23232831?z=video 327747514_456239929%2Fpl_23232831_-2 (дата обращения: 15.08.2021).

162. Луков, Вл. А. Мериме: исследование персональной модели литературного творчества: монография / Луков Вл. А. - М. : Изд-во Моск. гуманит. ун-та, 2006. - 110 с. -URL: https://www.mosgu.ru/nauchnaya/publications/monographs/Lukov_Merime/ (дата обращения: 12.11.2019).

163. Лымарева, Т. В. Вокально-исполнительская интерпретация как художественный текст: автореф. дис. ... канд. искусствоведения: 17.00.02 / Т. В. Лымарева. -URL: file:///C:/Users/admin/Downloads/autoref-vokalno-ispolnitelskaya-interpretatsiya-kak-khudozhestvennyi-tekst.pdf (дата обращения: 13.09.2022).

164.Магнолия. - URL: https://www.ecoterica.com/magnoliya/ (дата обращения: 03.03.2019).

165.Мария Каллас. - URL: http://www.belcanto.ru/callas.html (дата обращения: 11.05.2016).

166.Мартыненко, Н. К. Вопрос мифического образа Лилит в произведении А. Кантор «Иудаизм и женщина в свете феминизма» / Н. К. Мартыненко. - URL: https:// cyberleninka.ru/article/n/vopros-mificheskogo-obraza-lilit-v-proizvedenii-a-kantor-iudaizm-i-zhenschina-v-svete-feminizma/viewer (дата обращения: 17.05.2020).

167.Мериме, П. Венера Илльская / П. Мериме / Пер. А. Смирнова. - М. : Правда, 1986. -URL: http://www.lib.ru/INOOLD/MERIME/wenera.txt (дата обращения: 14.08.2021).

168. Мильчина, В. Авангардный классик / В. Мильчина // Международная конференция «Ша-тобриан и художественное повествование: предшественники и последователи, традиции и новаторство». - URL: https://magazines.gorky.media/nlo/2011/5/avangardnyj-klassik-mezh dunarodnaya-konferencziya-shatobrian-i-hudozhestvennoe-povestvovanie-predshestvenniki-i-posledovateli-tradiczii-i-novatorstvo.html (дата обращения: 12.11.2019).

169.Минаенко, И. Язык взглядов и запахов как источник информации о партнере. - URL: https://www.docsity.com/ru/yazyk-vzglyadov-i-zapahov-kak-istochnik-informacii-o-partnere/1003948/ (дата обращения: 3.04.2016).

170.Моя Кармен: рассказывает Елена Образцова. - URL: https://www.youtube.com/watch?v= kjhS_kbfa_A (дата обращения: 23.03.22).

171. Муравьева, Н. В. Голос Медеи. Мария Каллас и ее трагедия / Н. В. Муравьева // Независимая газета. - 28.11.2003. - URL: http://www.ng.ru/saturday/2003-11-28/13_kallas.html (дата обращения: 20.02.2019).

172. Мурзина, Е. Селестина Галли-Марье / Е. Мурзина // Люди: биографии, истории, факты, фотографии. - URL: http://www.peoples.ru/art/theatre/opera/mezzo/celestine_galli-marie/ (дата обращения: 15.08.2021).

173. Мурзина, Е. Элина Гаранча: биография / Е. Мурзина // Люди: биографии, истории, факты, фотографии. - 23.08.2011. - URL: http://www.peoples.ru/art/theatre/opera/mezzo/elina_ garanca/ (дата обращения: 15.07.2017).

174.Намтар Энзигаль. Правда и заблуждения о Лилит / Намтар Энзигаль. - URL: https://zen.yandex.ru/media/namtar/pravda-i-zablujdeniia-o-lilit-5e8f38d84a281b0cb1a419e3 (дата обращения: 30.03.2021).

175. Насобин, О. 20-я беседа цикл «Библия и искусствознание» Лилит Адам и Ева / О. Насо-бин // ЭЛЛАРИУМ - Центр Развития Сознания. - URL: https://www.youtube.com/watch? v=wL5N73e6NKs&t=6s (дата обращения: 29.03.2021).

176. Нейштадт, Вл. Пушкин в мировой литературе / Вл. Нейштадт. - URL: http://lib.pushk inskij dom.ru/LinkClick. aspx?fileticket=h9A0ex4CmzU%3D&tabid=10396 (дата обращения: 12.11.2019).

177. Некипелова, М. Франсуа Рене де Шатобриан / М. Некипелова // Челябинская областная универсальная научная библиотека. - URL: http://chelreglib.ru/ru/pages/readers/readcenter/ literaturnyi_kalendar_2018/september/Fransua_Rene_Shatobrian/ (дата обращения: 23.11.2019).

178. Обнорский, В. Энциклопедия классической греко-римской мифологии / В. Обнорский. -URL: https://litresp.com/chitat/ru/%D0%9E/obnorskij-v/enciklopediya-klassicheskoj-greko-rim skoj-mifologii/13 (дата обращения: 25.04.2020).

179.Образцова Елена Васильевна (1939-2015) // Международный объединенный биографический центр. - URL: http://www.biograph.ru/index.php/whoiswho/19/867-obraztsovaev (дата обращения: 26.02.2019).

180. Оганесян, Е. Образцова Елена Васильевна / Е. Оганесян // РГМЦ: Российский государственный музыкальный телерадиоцентр. - URL: http://www.muzcentrum.ru/ personslibrary?layout=person&id=429&informationtype=full (дата обращения: 25.02.2022).

181.Опера на все времена. Ж. Бизе. «Кармен»: документальный фильм. - URL: https:// www.youtube.com/watch?v=uO_EgirYzFY (дата обращения: 25.03.2022).

182.Памяти Великой Русской певицы - Ирины Архиповой / Православная кладовая. 8.02.2011. - URL: http://orthodoxpantry.blogspot.de/2011/02/blog-post_08.html (дата обращения: 2.07.2017).

183.Партитуры не горят. Ж.Бизе. Опера «Кармен. - URL: https://www.youtube.com/watch? v=dI9x3XihTms (дата обращения: 25.03.2021).

184. Первый Ватиканский мифограф / Пер., вступ. ст. и коммент. В. Н. Ярхо. - СПб. : Алетейя, 2000. - URL: http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1278060896 (дата обращения: 25.04.2020).

185. Петипа, М. Материалы. Воспоминания. Статьи / М. Петипа. - URL: https://wysotsky. com/0009/180.htm (дата обращения: 09.02.2021).

186.Пипия, Б. Десять коротких историй из жизни Образцовой / Б. Пипия. - URL: https:// ria.ru/20150114/1042504180.html (дата обращения: 20.01.2019).

187.Писарева, Е. Ф. Карма или закон причин и последствий / Е. Ф. Писарева. - URL: http:// www.theosophy.ru/lib/karma.htm (дата обращения: 17.05.2020).

188. Плутарх. Из трактата «Об Исиде и Осирисе» / Плутарх; пер. Н. Н. Трухина. - 1977. №3. -С. 254-264. - URL: https://history.institute/drevnego-vostoka-istoriya/plutarh-traktata-iside-97602.html (дата обращения: 14.08.2021).

189. Полная история Кармен: документальный фильм. - URL: https://www.dokonlin.ru.com/ video/polnaja-istorija-karmen-carmen-toute-une.html (дата обращения: 14.08.2020).

190. Подорванюк, Н. Подтвердили возраст Евы / Н. Подорванюк // Газета.т. - 18.08.2010. -URL: https://www.gazeta.ru/science/2010/08/18_a_3408596.shtml (дата обращения: 29.03.2021).

191. Попова, Н. Роман Фад о магии любви / Н. Попова. - URL: https://www.passion.ru /hor/lyubovnaya-magiya/roman-fad-o-magii-lyubvi-45581.htm (дата обращения: 27.05.2020).

192.Праюдх Паютто. Камма в учении Будды / Праюдх Паютто. - URL: http://theravada.ru/ Teaching/Books/Kamma_Payutto/kamma_payutto0-sv.htm (дата обращения: 9.08.2020).

193.Пуччини, Дж. «Тоска»: история создания и великие исполнители и пьесы, и оперы / Дж. Пуччини. - URL: http://www.liveinternet.ru/users/ivanova16/post301080827/ (дата обращения: 11.06.2016).

194. Радная, У. Кармические отношения / У. Радная. - URL: https://kluchimasterstva.ru/ karmicheskie-otnosheniya-samorzvitie (дата обращения: 7.02.2020).

195.Ранний французский романтизм // История зарубежной литературы XIX века // Под ред. Н. А. Соловьевой. - URL: http://19v-euro-lit.niv.ru/19v-euro-lit/izl-hih-soloveva/16-rannij-francuzskij-romantizm.htm (дата обращения: 5.11.2019).

196. Рахманова, А. Элина Гаранча: блондинка, которая поет «Кармен» / А. Рахманова // Немецкая волна. - URL: http://www.classicalmusicnews.ru/reports/ehlina-garancha-blondinka-kotoraja-poet-karmen/ (дата обращения: 10.09.2018).

197.Родионов, В. Эй, цыган / В. Родионов // Чайка. - № 9 (44). - 06.05.2005. - URL: https:// www.chayka.org/node/678 (дата обращения: 17.02.2020).

198. Роза. - URL: http://www.symbolarium.ru/index.php/%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D0%B0 (дата обращения: 03.03.2019).

199. Романова Н. Проспер Мериме «Кармен»: «зловещи кос ее агаты.» / Н. Романова // Москва. - URL: https://moskvam.ru/applications/application4/application4_17.html (дата обращения: 26.09.2022).

200. Ротбаум, Л. Д. Опера и ее сценическое воплощение / Л. Д. Ротбаум. - URL: https:// cyberpedia.su/24x43b1.html (дата обращения: 08.09.2022).

201.Рубан, Ю. Не напрасно, не случайно... / Ю. Рубан // Азбука веры. - URL: https://azbyka.ru/ days/p-ne-naprasno-ne-sluchajno (дата обращения 12.03.2022).

202.Руссо, Ж.-Ж. Теория естественного человека Ж.-Ж. Руссо / Ж.-Ж. Руссо. -URL: https://studopedia.info/7-79664.html (дата обращения: 5.11.2019).

203. Савинов, Н. Н. Жорж Бизе: катастрофа / Н. Н. Савинов. - URL: https://litresp.ru/ chi-tat/ru/%D0%A1/savinov-nikolaj-nikolaevich/zhorzh-bize/15 (дата обращения: 17.02.21).

204.Сац, Н. И. Жизнь - явление полосатое / Н. И. Сац. - 1991. - URL: http://www.sakharov-center.ru/asfcd/auth/?t=page&num=11388 (дата обращения: 16.08.2021).

205. Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры / Св. Иоанн Дамаскин // Библиотека святоотеческой литературы. - URL: http://www.orthlib.ru/John_of_Damascus/ vera4_11.html (дата обращения: 4.10.2020).

206. Св. Иоанн Златоуст. Толкования на Мф. 18:19 / Св. Иоанн Златоуст // Толкования священного писания. Ст. 19-20. - URL: http://bible.optina.ru/new:mf:18:20 (дата обращения: 15.08.2021).

207. Сегодня итальянскому кинорежиссеру, сценаристу и художнику Франко Дзеффирелли исполняется 90 лет // Новости культуры. - URL: https://tvkultura.ru/article/show/article_id/ 76701/ (дата обращения: 24.02.2019).

208.Сиднева, С. А. Особенности культа "Морской Девы Марии" в современной традиционной культуре Италии и Греции / С. А. Сиднева. - URL: file:///C:/Users/admin/ Down-loads/osobennosti-kulta-morskoy-devy-marii-v-sovremennoy-traditsionnoy-kulture-italii-i-gretsii.pdf (дата обращения: 3.12.2019).

209. Симон Шток ОКарм, св // Католическая энциклопедия. - URL: http://catholic.ru/ mod-ules.php?name=Encyclopedia&op=content&tid=3123 (дата обращения: 30.01.2021).

210. Скрипник, А. В. Романтизм во Франции / А. В. Скрипник // История зарубежной литературы XIX - первой половины ХХ веков. - URL: http://koi.tspu.ru/koi_books/skripnik/ page9.htm (дата обращения: 3.03.2019).

211. Соловьева, М. С. Символика волка / М. С. Соловьева // Человек без границ. -URL: https://www.bez-granic.ru/index.php/all-texts/602-symbolysm-of-wolf (дата обращения: 25.09.2020).

212. Соловьева, Н. И. Метафоризация терминов корриды в лингвокультурном пространстве / Н. И. Соловьева // Языкознание. - С. 251-254. - URL: https://lib.herzen.spb.ru/text/ solov'yova_12_85_251_254.pdf (дата обращения: 5.10.2020).

213. Спенс, Л. Таинства Египта. Обряды, традиции и ритуалы / Л. Спенс. -URL: https://books.google.ru/books?id=9FlQwhhcnTEC&pg=PT35&lpg=PT35&dq=%D0% 93%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BE%D1%81+%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0% BA%D0%BB%D1%8F%D0%BB+%D0%A0%D0%B5%D1%8E+%D0%B7%D0%B0&sou rce=bl&ots=iueYnZjEVg&sig=ACfU3U2V7r3FVXdqFJVHmjm6gxH9gVpomA&hl=ru&sa =X&ved=2ahUKEwiTkemPz9jtAhWUHXcKHSd9AxEQ6AEwA3oECAEQAg#v=onepage &q=%D0%93%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BE%D1%81%20%D0%BF%D1%80% D0%BE%D0%BA%D0%BB%D 1%8F%D0%BB%20%D0%A0%D0%B5%D 1%8E%20%D 0%B7%D0%B0&f=false (дата обращения: 11.12.2020).

214. Стелла, Лео. Эгрегор имени: как имя влияет на судьбу / Лео Стелла. - URL: https://intesense.ru/2978/ (дата обращения: 19.07.2020).

215. Степановская, В. Элина Гаранча: «Я не нуждаюсь во внешних эффектах» / В. Степанов-ская. - URL: http://classicmus.ru/Elina_Garanchai_interview.html (дата обращения: 24.09.2019).

216. Страница И. К. Архиповой на сайте Большого театра. - URL: http://www.bolshoi.ru/ persons/people/1332/ (дата обращения: 15.08.2021).

217. Стрельникова, О. Особенности творческой индивидуальности певицы Эммы Саркисян / О. Стрельникова. - 2016. - URL: http://classicalforum.ru/index.php?topic=12265.0 (дата обращения: 14.08.2021).

218. Сумерки богов. Лекция о «Кармен» Ж. Бизе. - URL: https://www.youtube.com/watch? v=zPmQ88CK-Lc (дата обращения: 6.08.2022).

219.Сцена гадания Кармен. - URL: https://www.youtube.com/watch?v=zPmQ88CK-Lc (дата обращения: 6.08.2017).

220.Сэл Рейчел. Карма и свободная воля / Сэл Рейчел. - URL: http://salrachele.ru/karma/ (дата обращения: 8.02.2020).

221. Тресиддер, Дж. Словарь символов / Дж. Тресиддер. - М., 1999. - URL: https://www. booksite.ru/localtxt/tre/sid/der/tresidder_d/slovar_sim/5.htm (дата обращения: 14.08.2021).

222. Труба (символ). - URL: http://astroson.com/simvoly/truba-simvol/ (дата обращения: 5.08.2021).

223. Труба. - URL: http://www.symbolarium.ru/index.php/%D0%A2%D1%80%D1%83%D0 %B1%D0%B0 (дата обращения: 15.08.2021).

224. Трубецкой, Б. А. Цыганы шумною толпой по Бессарабии кочуют / Б. А. Трубецкой // Пушкин в Молдавии: я оставил мою Молдавию. - Гл. 6. - URL: http://pushkin-lit.ru/ push-kin/mesta/trubeckoj-pushkin-v-moldavii/6-cygany.htm (дата обращения: 08.09.2021).

225. Тхеравада (учение старейших) - направление классического буддизма в рамках стхави-равады // Философская энциклопедия. - URL: https://rus-philosophical-enc.slovaronline. com/8492-%D0%A2%D0%A5%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%92%D0%90%D0%94% D0%90 (дата обращения: 9.08.2020).

226.Умерла Ирина Архипова - царица русской оперы // BBC News: русская служба. -URL: http://www.vsesmi.ru/news/3796662/6268190/ (дата обращения: 05.10.2016).

227. Универсальная энциклопедия Кирилла и Мефодия. - URL: https://megabook.ru/article/ %D0%92%D0%BE%D0%BB%D0%BA%20(%D1%81%D0%B8%D0%BC%D0%B2%D0 %BE%D0%BB) (дата обращения: 09.02.20).

228.Фасмер, М. Этимологический словарь / М. Фасмер. - URL: http://endic.ru/fasmer/ Ved-ma-2435.html (дата обращения: 07.06.2020).

229. Феодорит. Толкования на 2 Кор. 2:16 // Толкования священного писания. URL: http:// bible.optina.ru/new:2kor:02:16 (дата обращения 29.01.22).

230.Франко Дзеффирелли // Культурный обозреватель: новости культуры, обзоры культурных событий в мире. - URL: https://www.kultoboz.ru/franco-zeffirelli (дата обращения: 20.02.2019).

231.Франко Дзеффирелли // Ромео и Джульетта. - URL: http://www.romeo-juliet-club.ru/article.html (дата обращения: 26.02.2019).

232. Фильм-опера «Сельская честь». - 1982. - URL: https://www.youtube.com/watch?v=h0j SEM1All4 (дата обращения 8.02.2022).

233.Фрэзер, Д. Д. Золотая ветвь / Д. Д. Фрэзер. - URL: http://yanko.lib.ru/books/sacra/fraser-1volums-l.pdf (дата обращения: 14.08.2021).

234.Хафизов, И. Скрижали отношений / И. Хафизов. - URL: https://books.google.ru/ books?id=75bdCwAAQBAJ&pg=PT143&lpg=PT143&dq=%D1%80%D0%B0%D0%B7% D0%B 1%D0%BE%D 1 %80+%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D1%8C-+%D0%B2%D0%B5 %D0%B4%D0%B0%D 1 %8E%D 1%89%D0%B0%D 1%8F+%D0%B8+%D0%BC%D0%B0 -+%D0%BC%D0%B0%D 1%82%D 1%8C&source=bl&ots=n 11 rpPZCTL&sig=ACfU3U3tE tzf_aKNz7jovUjTVNgX00uT0w&hl=ru&sa=X&ved=2ahUKEwj 5zaqfgfDpAhVKK5oKHd VjDpgQ6AEwAXoECAoQAQ#v=onepage&q=%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B1%D0 %BE%D1%80%20%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D1%8C-%20%D0%B2%D0%B5%D0% B4%D0%B0%D 1%8E%D 1%89%D0%B0%D 1%8F%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%B0-%20%D0%BC%D0%B0%D1%82%D1%8C&f=false (дата обращения: 07.06.2020).

235. Хачиян, Н. Поэт с кудрявой головой: детство Александра Пушкина / Н. Хачиян // Новости: Культура. - URL: https://360tv.ru/news/kultura/detstvo-pushkina-94926/ (дата обращения: 12.11.2019).

236.Цодоков, Е. Мария Александровна Славина / Е. Цодоков // Классическая музыка, опера и балет. - URL: http://www.belcanto.ru/slavina.html (дата обращения: 15.08.2021).

237. Чайковский, П. И. О «Кармен» Ж. Бизе (из письма) / П. И. Чайковский // Письма к близким. М.. 1955. С. 252-254. - URL: http://alexkrm.spb.ru/papers/Journalizm/MJ/chaik _carmen.htm (дата обращения: 23.07.2019).

238.Черняков, Д. И. Феномен магии в культуре: автореф. дис. ... канд. философ. наук. : 24.00.01 / Д. И. Черняков. - Ростов-на-Дону, 2001. - 190 с. - URL: http://cheloveknauka. com/fenomen-magii-v-kulture (дата обращения: 20.05.2020).

239.Шатобриан, Ф. Р. Гений Христианства / Ф. Р. Шатобриан // Предание.ру. -URL: https://predanie.ru/book/206099-geniy-hristianstva/ (дата обращения: 5.11.2019).

240. Юрьева, И. Ю. Пушкин и христианство: сборник произведений А. С.Пушкина с параллельными текстами из Священного Писания и комментарием / И. Ю. Юрьева. - М. : ИД «Муравей». 1998. - 280 с. - URL: https://azbyka.ru/fiction/wp-content/uploads/2019/06/ push-kin-i-hristianstvo-jureva.pdf (дата обращения: 26.11.2021

241.Я сегодня был под кайфом. - URL: http://without-a-body.livejournal.com/243902.html (дата обращения: 06.08.2017).

242.Язык цветов. - URL: URL:http://www.symbolarium.ru/index.php/%D0%AF%D0%B7% D1%8B%D0%BA_%D1%86%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B2 (дата обращения: 03.03.2019)

243. BIZET. Carmen: Nicolai Gedda, Robert Massard / Georges Pretre. Paris: Paris Opera Orchestra, 1964, July. - 2 CDs (CD 63, 64). - URL: http://yan-sibelius.narod.ru/maria_callas.html (дата обращения: 11.05.2016).

244. Bonniel Marie-Aude. Georges Bizet : six choses à savoir sur le génial compositeur de Carmen / Bonniel Marie-Aude. - URL: https://www.lefigaro.fr/histoire/archives/2018/10/24/26010-20181024ARTFIG00141 -georges-bizet-six-choses-a-savoir-sur-le-genial-compositeur-de-carmen.php (дата обращения: 11.06.2020).

245. Susan McClary. George Bizet: Carmen / Susan McClary. - URL: https://www.proquest. com/docview/1300106119 (дата обращения: 1.10.2019).

246.Léa Dubois. La maison de Georges Bizet est sauvée / Léa Dubois. - URL: https://www.lefigaro.fr/culture/2018/01/11/03004-20180111ARTFIG00004-la-maison-de-georges-bizet-est-sauvee.php (дата обращения: 12.12.2019).

247.Mérimée, P. Les bohemiens (tsygany): traduit de Pouchkine / P. Mérimée. - URL: http://ocls.kyivlibs.org.ua/pushkin/perekladi_1/Pushkin_francuzka/LES_BOHEMIENS_(TS YGANY)/LES_BOHEMIENS_(TSYGANY).htm (дата обращения: 1.12.2019).

248.Nicolas d'Estienne d'Orves. Carmen et Trompe-la-mort: lettres classiques à l'Opéra. - URL: https://www.lefigaro.fr/musique/2017/03/12/03006-20170312ARTFIG00005--carmen-et-trompe-la-mort-lettres-classiques-al-opera.php (3.02.2019).

249.Mérimée, P. Carmen / P. Mérimée. - URL: https://www.atramenta.net/lire/carmen/2602/ 1#oeuvre_page (дата обращения: 11.06.2020).

250. Thierry Hillériteau. Visite de la maison de Georges Bizet à Bougival, un monument à sauver / Thierry Hillériteau. - URL: https://www.lefigaro.fr/musique/2017/06/30/03006-20170630AR TFIG00004-visite-de-la-maison-de-georges-bizet-a-bougival-un-monument-a-sauver.php (дата обращения: 1.10.2019).

СПИСОК ИЛЛЮСТРАТИВНОГО МАТЕРИАЛА

1. Пример 1. Увертюра 25

2. Пример 2. I действие. Хабанера 26

3. Пример 3. I действие. Сегидилья и дуэт 27

4. Пример 4. II действие. Цыганская песня 27

5. Пример 5. III действие. Терцет 28

6. Пример 6. Увертюра 33

7. Пример 7. Увертюра 34

8. Пример 8. I действие. Хабанера 41

9. Пример 9. I действие. Песня и мелодрама 42

10. Пример 10. II действие. Дуэт 45

11. Пример 11. II действие. Дуэт 47

12. Пример 12. II действие. Дуэт 48

13. Пример 13. IV действие. Дуэт и заключительный хор 56

14. Пример 14. IV действие. Дуэт и заключительный хор 59

15. Пример 15. Песня из сборника Ирадьера 98

16. Пример 16. Шуточная испанская песенка 98

17. Пример 17. Поло 99

18. Пример 18. III действие. Терцет 103

19. Пример 19. I действие. Хабанера 142

20. Пример 20. II действие. Дуэт 142

21. Пример 21. IV действие. Дуэт и заключительный хор 142

22. Пример 22. IV действие. Дуэт и заключительный хор 171

23. Схема 1. Театральные постановки «Кармен» Ж. Бизе 1875-1876 265

24. Таблица 1. III глава, I действие. Информация о цветке 43

25. Таблица 2. III глава, I действие. Восприятие Хозе случившегося 43

26. Таблица 3. «Атала, или любовь двух дикарей в пустыне» Ф. Р. де Шатобриана, «Цыганы» А. С. Пушкина, «Кармен» П. Мериме и Ж. Бизе 87

27. Таблица 4. «Атала, или любовь двух дикарей в пустыне» Ф. Р. де Шатобриана, «Цыганы» А. С. Пушкина, «Кармен» П. Мериме и Ж. Бизе: хронология событий 271

ПРИЛОЖЕНИЯ

Краткий словарь использованных в работе понятий

Анималистический эпитет, или зооэпитет - литературный прием, характеризующий человека или группу людей путем сравнения их с животными. Особое внимание авторами уделяется характеристикам животных: • Волк. М. С. Соловьева находит объяснение дуальной природы хищника в христианской легенде о его происхождении1. Вариативная версия данного сказания предложена И. Охлобыстиным, Р. Владыкиным и Е. Барановым

л

в кинофильме «Иерей-сан. Исповедь самурая» . Уже изначально знаменательно, что данное сказание произносит человек, который хорошо знает законы природы - охотник по прозвищу «Шатун»: «волка из глины сделал черт

1 «Бог создал человека, а черт позавидовал удаче творения и тоже решил испробовать свои творческие силы и создать новое существо. Человек не получился — вышел волк. Но, как ни старался черт, оживить свое творение он не смог. И тогда Бог, как всегда, пришел на помощь и вдохнул душу в тело волка». Соловьева М. С. Символика волка // Человек без границ. URL: https://www.bez-granic.ru/index.php/all-texts/602-symbolysm-of-wolf (дата обращения: 25.09.2020). Существует еще один вариант этой легенды: «Сатана, увидев, что Бог лепит человека, позавидовал и слепил волка из глины или, еще говорят, выстругал из дерева. Пытался Сатана его оживить, но волк не оживал. И решил Сатана, что волк оживет, если науськать его на Бога. Стал он бегать вокруг своего творения и кричать: "Куси его!" Но волк оставался неподвижным. Тогда Бог крикнул волку: "Куси его!", и тот набросился на Сатану. Сатана попытался спастись от волка и полез на ольху. Но волк успел цапнуть его за пятку. Из раны по стволу дерева потекла кровь, с тех пор древесина у ольхи красноватая, ибо она пропитана кровью черта. А все черти с тех пор стали беспятыми». Левкиевская Е. Е. Мифы русского народа.

URL: https://www.booksite.ru/fulltext/myt/hsr/uss/kih/3.htm (дата обращения: 25.09.2020). Кинофильм «Иерей-сан. Исповедь самурая». 2015.

URL: https://www.youtube.com/watch?v=7ukkgS344rI (дата обращения: 14.08.2021). Авторы сценария: И. И. Охлобыстин (род. 1966) - советский и российский актер кино и телевидения, кинорежиссер, сценарист, продюсер, драматург, журналист писатель, священник Русской православной церкви, временно (с 2010) отстраненный от служения по собственному желанию; Р. Владыкин (род. 1976) - сценарист, актер, продюсер; Е. Г. Баранов (род. 1988) - российский кинорежиссер, сценарист и продюсер, обладатель премии «Золотой орел» (2019) в категории «Лучший телефильм или мини-сериал». Роль Стаса, или как его называют в деревне «Шатуна», за охотничий промысел, исполняет П.Мамонов.

против Бога, но оживить не смог. А Господь взял и вдохнул жизнь в эту тварь. С тех пор волки за чертями и гоняются»1.

• Лошадь. «Символ жизненной животной силы, красоты, грациозности, мощи и завораживающего гармоничного движения. Символ верности и в то же время неукротимой свободы, бесстрашия, воинской доблести и славы»2. Согласно древним поверьям, этот вид животного владеет тайнами загробного мира.

Бари Кральиза / Мария Падилья - великая царица цыган, возлюбленная кастильского короля Дона Педро Жестокого (1334-1369). П. Мериме ссылается на народное предание, где указывается, что Мария Падилья дарит королеве Бланш Бурбонской заколдованный золотой пояс, который кажется для зачарованных глаз короля живой змеей. От созерцания увиденного монарх испытывает отвращение к законной супруге3.

Общеизвестным историческим фактом принято считать, что Мария де Падилья - дочь кастильского гранда Хуана Гарсии де Падильи и его супруги Марии Гонсалес де Хенестроса. Семья Марии де Падильи происходит из Падильи-де-Абахо в окрестностях Кастрохериса в провинции Бургос. Знакомство Дона Педро и девушки, которой исполняется шестнадцать лет, состоится летом 1352 г. во время его военной экспедиции в Астурию против восставшего брата Энрике, графа Трастамара. Огромную роль в их знакомстве играет Хуан Фернандес де Хенестроса - ее дядя по материнской линии - королевский фаворит (1354-1359) и посредник в примирении Педро Жестокого с его младшим братом Фадрике Альфонсо. Благодаря связи Марии с монархом, ее родственники получают крупные и важные должности при дворе. В период знакомства юных влюбленных, Мария воспитывается в доме Изабель де Менесес, жены влиятельного кастильского дворянина Хуана Альфонсо де Альбукерке (фаворита матери Дона Педро - Марии Португальской). Дон Педро и Мария Падилья становятся

любовниками, отношения которых продолжаются до ее смерти, несмотря на браки короля с Бланкой де Бурбон (1339-1361) и Хуаной де Кастро (1340— 1374). Будучи сильно привязанным к Марии, Педро I тайно женится на ней в 1353 г. В браке рождается три дочери и сын: Беатриса (1354—1369), Констанция (1354—1394), Изабелла (1355—1392), Альфонсо, инфант Кастильский (1359—1362). Мария де Падилья скончалась в июле 1361 г. Причиной смерти, по мнению исследователей, становится чума. Ее останки изначально захоронены в королевском монастыре Санта-Клара в Астудильо, основанного ею в 1353 г., а в последствии по приказу короля перенесены в Севильский кафедральный собор, к другим членам королевского дома. Монарх убит в 1369 г. своим единокровным братом Энрике Трастамарским. Богоматерь Кармельская, Пресвятая Дева Мария с горы Кармил, Мадонна горы Кармель или Скапулярная Богоматерь — так в Римско-католической церкви называют один из образов Пресвятой Девы Марии, покровительницы кармелитов, который возникает после ее явления святому Римско-католической церкви, генеральном приору Ордена Братьев Пресвятой Девы Марии Горы Кармил Симону Стоку (1165—1265) 16 июля 1251 г. на горе Кармель. Доподлинно известно, что пещера находится в городской черте Хайфы у подножия горы.

Библейская гора Кармель / Кармил — «Цветущий Сад» — знаковое место, где по молитвам пророка Илии укрепляется вера израильтян в Бога живого, а также живительная сила воды сходит на землю обетованную: «Голод же сильный был в Самарии»1; «небольшое облако поднимается от моря, величиною в ладонь человеческую <...> между тем небо сделалось мрачно

л

от туч и от ветра, и пошел большой дождь» . Месса в память об этом событии впервые прозвучит в Англии во второй половине XIV в.

Скапулярий или скапулир (от лат. scapulae — лопатки) — в католицизме название элемента монашеского одеяния, впоследствии перешедшее также

1 3-я Книга Царств.: 18:15—40 // Библия. Указ. изд. 18:2. С. 416.

2 Там же. 18:44, 45. С. 417.

на особый освященный предмет («малый скапулярий»), носимый католиками по обету1.

Stella Maris - Звезда моря. В католической традиции Кармельскую Богоматерь часто наделяют титулом по церкви, основанной в XIX в. французами и названной так в честь Богоматери и маяка2.

Гаджо ил гаджё (мн. ч. «гадже») - человек, не имеющий романипэ - цыганского духа, цыганской сущности, закона, осознания принадлежности к цыганскому обществу, «не цыган», чужак.

Дхармические индийские религии - индуизм и буддизм возникает в Индии. Они основаны на понятии Дхармы. Индуизм - на текстах священных писаний и не связан с появлением исторической личности, а Буддизм начинает свое летоисчисление с момента появления и просветления Гаутамы Будды и не имеет ни писаний, ни канона.

Изида или Исида - одна из значимых богинь Древнего Египта, жена фараона Осириса3. Ее родители - Титанида Рея и Гермес4. Изида - мудрая богиня, владеющая сакральными знаниями, которые достаются ей от Бога Ра: «Пусть Исида обыщет меня, - ответствовал Ра, - и пусть имя мое перейдет из моей груди в ее грудь <...> Согласно египетскому поверью, подлинное имя бога, неотделимое от его могущества, пребывало в его груди в прямом смысле слова, и Исида извлекла его оттуда с помощью хирургической операции и - вместе со всеми сверхъестественными способностями - пересадила его себе»5.

1 Симон Шток ОКарм // Католическая энциклопедия.

URL: http://catholic.ru/modules.php?name=Encyclopedia&op=content&tid=3123 (дата обращения: 30.01.2021).

2 Сиднева С. А. Особенности культа «Морской Девы Марии» в современной традиционной культуре Италии и Греции. Указ. изд.

о

Плутарх. Из трактата «Об Исиде и Осирисе» / Пер. Н. Н. Трухина. 1977. №3. С. 254-258, 264. URL: https://history.institute/drevnego-vostoka-istoriya/plutarh-traktata-iside-97602.html (дата обращения: 14.08.2021).

4 Об этом подробнее: Спенс Л. Таинства Египта. Обряды, традиции и ритуалы Указ. изд.

5 Фрэзер Д. Д. Золотая ветвь С. 189. URL: http://yanko.lib.ru/books/sacra/fraser-1volums-l.pdf (дата обращения: 14.08.2021).

Кало - черный (дословный перевод) - имя, которое цыгане дают себе на своем языке. Кальи - женский род, калес - множественное число1. Карма - определенный процесс дисгармонии в человеческой жизни (страдания и всевозможные препятствия), который возникает при отклонении индивида от предназначенного ему Высшими силами пути. Бхиккху Бодхи утверждает -истоки термина «Камма» находят свое отражение в языке пали (одном из наиболее известных среднеиндийских языков индийской или индоарийской группы индоевропейской семьи языков) и имеют прямое отношение к священным каноническим буддийским текстам Тхеравады (учение старейших -

Л

направление классического буддизма в рамках стхавиравады) . Продолжая исследование данной темы, Праюдх Паютто полагает, что учение Буддизма строится по принципу - все в мире «подвержено влиянию причин, и потому взаимозависимо» . Автор указывает, что закон природы - «естественное положение вещей»4, именуемый на пали «нияма - "однозначность" или "установленный порядок"»5. Камма-нияма - закон гармонии природы и действий человека, при котором «хорошие поступки приносят хорошие результаты»6 и наоборот. В этом отношении примечательны выводы С. Н. Лазарева: «воздействуя на настоящее, мы одновременно воздействуем на будущее. Меняя отношение к прошлому, мы воздействуем на него. Воздействуя на прошлое,

1 Мериме П. Кармен. Указ. изд. С. 253.

2 Тхеравада (учение старейших) - направление классического буддизма в рамках стхавиравады // Философская энциклопедия. - URL: https://rus-philosophical-enc.slovaronline. com/8492-%D0%A2%D0%A5%D0%95%D0%A0%D0%90%D0%92%D0%90%D0% 94%D0%90 (дата обращения: 9.08.2020). См. также: Бхиккху Бодхи. Некоторые основоположения буддизма. URL: https://buddha.by/kamma-karma (дата обращения: 09.08.2020). Бхиккху Бодхи (род. 1944) - американский буддистский монах школы Тхеравада, второй президент Общества буддийских публикаций, автор и редактор статей, основанных на буддийской традиции Тхеравады.

3 Праюдх Паютто. Камма в учении Будды.

URL: http://theravada.ru/Teaching/Books/Kamma_Payutto/kamma_payutto0-sv.htm (дата обращения: 9.08.2020). Об этом подробнее см.: Писарева Е. Ф. Закон Причин и Последствий, объясняющий человеческую судьбу (Карма). Перевоплощение. Новосибирск, 1999. 128 с. Праюдх Паютто (род. 1938) - известный тайский буддийский монах и писатель, обладает монашеским титулом Пхра Бхрамагунаборн.

4 Там же.

5 Праюдх Паютто. Камма в учении Будды. Указ. изд.

6 Там же.

мы воздействуем на настоящее и будущее»1. Согласно старинному индийскому учению, Карма связана с Драхмой - «предназначение человека, это весь его потенциал, который необходимо раскрыть в череде воплощений на Земле»2. Подобный причинно-следственный закон в его реализации, по мнению буддистов, представляет развитие жизни во Вселенной. Драхма первична, а Карма вторична.

Кармический долг - один из этапов эволюции души, которая, перерождаясь на протяжении множества жизней, развивается и очищается в круговороте сансары, стремясь достигнуть мокши. Соединяя воедино сердце, ум и тело, человек принимает решения из целостности его существа, избегая остаточной кармы, идея которой «включает в себя невыполненные решения или решения, которые оставляют много недоделанного. Если мы приходим к завершению наших отношений и придерживаемся этих договоренностей, мы не творим дополнительную карму. Когда мы прощаем себя, мы, на самом деле, стираем карму»3.

Кармические отношения - союз двух людей, чьи чувства диктуются на подсознательном уровне их предыдущими воплощениями. М. Белая указывает, что существует несколько основополагающих признаков, указывающих на наличие в паре подобной связи: неожиданное знакомство, необъяснимое влечение к незнакомому человеку, стихийность и бесконтрольность чувств, стремительное развитие отношений, принятие неожиданных судьбоносных решений, отсутствие наследников, резкое ухудшение отношений, повторяющиеся сны, обострение вредных привычек, ощущение неизбежности и предопределенности, эмоциональное выгорание, неудовлетворенность (вместе плохо, а порознь еще хуже), излишняя эмоциональная привязанность, отсутствие свободы. Урок, который несут кармические отношения, ка-

1 Лазарев С. Н. Человек будущего. Первый шаг в будущее. СПб., 2012. С. 15.

2 Белая М. Кармический брак: как определить признаки.

URL: http://www.rasenya.ru/interesno/karmicheskii-brak/ (дата обращения: 19.07.2020).

В Приложении 4 приводится информация о семантике кармы в символике флага цыган.

Сэл Рейчел. Карма и свободная воля. URL: http://salrachele.ru/karma/ (дата обращения:

8.02.2020).

сается обоих партнеров - осознание ошибок прошлого, личностный рост, умение мыслить широкомасштабно, перейти на новую ступень эволюции человеческого существа. Как утверждает У. Радная, души, находящие сопряжение на чувственном, психоэмоциональном уровне в прошлой жизни, сталкиваются с непреодолимыми для них проблемами, которые по обоюдному согласию (действующему сквозь время и пространство) договариваются решить в будущем. Важным обстоятельством этого процесса является встреча героев, сопровождающаяся «необычными состояниями психики»1. Кармента - нимфа Тельпуса, мать Евандра/Эвандра. В Риме она считается пророчицей, прожившей 3 поколения, т. е. до 110 лет. А. П. Кондрашов указывает, что Антеворта и Постворта имеют дар «видеть» как прошлое, так и будущее. В. Обнорский уточняет, что Антеворта, вещает о грядущем, а Постворта - о прошлом2. Также с их именами связывают положение плода в утробе матери при родах: если вперед головой, то считается, что присутствует Антеворта; если тазом - Постворта. Исследователь называет их не только спутницами, но и сестрами Карменты. Овидий же именует помощниц богинями - Поррима и Постверта. Кармента уговаривает сына Эвандра убить своего «мнимого отца» - аркадского царя Палланта. После основания города Палатина на берегах реки Тибр, Никострата берет себе псевдоним Кармента и на основе греческого алфавита создает латинский язык, который становится основным в их государстве.

Кармический закон Бытия - каждое последующее действие является результатом прошлого и в тоже время частью общего целого.

1 Радная У. Кармические отношения. URL: https://kluchimasterstva.ru/karmicheskie-otnosheniya-samorzvitie (дата обращения: 7.02.2020). Об этом подробнее см.: Величен-ко А. Е. Тайна йоги Шри Ауробиндо: реконструкция безмолвного знания. СПб., 2005, 326 с.

Обнорский В. Энциклопедия классической греко-римской мифологии. URL: https://litresp.com/chitat/ru/%D0%9E/obnorskij-v/enciklopediya-klassicheskoj-greko-rimskoj-mifologii/13 (дата обращения: 25.04.2020).

3 Там же.

Коррида (corrida - бег, быстрое движение; corrida de toros) - бег быков -национальное испанское зрелище, происхождение которого связывают с древним культом быка на Пиренейском полуострове1.

История корриды восходит к бронзовому веку, к иберам, населявшим Пиренейский полуостров и почитавшим быка как священное животное. А. Ю. Радюк предполагает, что первоначально убийство быка было ритуальным. В средние века бой быков связывают со свадебными торжествами, к концу XV в. коррида (конная) - развлечение для благородного сословия (с быком сражается кабальеро - рыцарь на коне), в начале XVIII в. пешая коррида становится доступной и для людей низших классов2.

Символический смысл тавромахии заключен в одной из версий интерпретации испанцами данного процесса: «Для тореро (матадора) бык во время корриды приобретает черты демона, а борьба с ним похожа на борьбу святого с дьяволом, который искушает и пытается погубить душу» . Более того, А. Ю. Рудюк подчеркивает психологическую составляющую сражения: «бой быков - <.. .> дуэль человека и животного. И тореро, и бык олицетворяют собой характер испанца. Их борьба воспитывает у зрителя умение побеждать в трудных жизненных ситуациях <...> коррида - это своеобразный способ психологической разрядки. У зрителя происходит то, что психологи обозначают словом "катарсис" - освобождение от избытка беспокоящих чувств, заботы, досады и прочего негатива и приобретение внутреннего спокойствия

4

и удовлетворения» .

Н. И. Соловьева полагает, что в понятии «тавромахия» сокрыта иллюстрация гендерных отношений. Исследователь утверждает, что согласно фольклору испанцев «в оппозиции: тореро/мужчина - бык/женщина» при-

1 Об этом подробнее см.: Большая советская энциклопедия. URL: https://gufo.me/dict/bse/%D0%91%D0%BE%D0%B9_%D0%B1%D1%8B%D0%BA% D0%BE%D0%B2 (дата обращения: 5.10.2020).

Бык. URL: http://symbolist.ru/animals/byk.html (дата обращения: 07.03.2019).

3 Радюк А. Ю. Глубокий и символический смысл корриды как неотъемлемая часть испанской культуры // Сборник научных статей. Минск, 2015. Вып. 14. С. 223.

4 Там же. С. 223.

сутствует метафора, о которой Тьерно Гальван1 заключает: «испанец видит в завоевании женщины аналогию с победой над быком, потому что "воспринимает женщину как мятежное существо, которое нужно усмирять теми

Л

же способами, что и быка во время корриды"» .

Крест . Св. Иоанн Дамаскин утверждает, что именно крест «есть щит и оружие, и памятник победы над дьяволом <...> печать для того, чтобы не коснулся нас Ангел погубляющий <...> для лежащих восстание, для стоящих утверждение, для немощных опора, для пасомых жезл, для обращающихся руководство, для преуспевающих приведение к совершенству, спасение души и тела, отражение всяких зол, виновник всяких благ, истребление греха, растение воскресения, древо жизни вечной»4. Святой указывает, что, поклоняясь честному и животворящему кресту, человечество почитает распятие, как символ Христа, о котором сам же Спаситель предупреждает своих учеников «Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе»5. Более того, апостол Павел в первом послании к Коринфянам гласит: «А мы проповедуем Христа распятого»6. В заключении преподобный утверждает: «должно поклоняться знамению Христа, ибо где - знамение, так и Сам Христос <...> мы поклоняемся всему тому, что принадлежит Богу, относя почтение к Нему Самому <...> Этот честный крест прообразовало древо жизни, насажденное

1 Энрике Тьерно Гальван (1918-1986) - испанский политик, адвокат, эссеист, профессор мэр Мадрида.

Соловьева Н. И. Метафоризация терминов корриды в лингвокультурном пространстве // Языкознание. С. 252. URL: https://lib.herzen.spb.ru/text/solov'yova_12_85_251_254.pdf (дата обращения: 5.10.2020).

3 Крест: Богословско-литургический словарь // Азбука веры. URL: https://azbyka.ru/krest (дата обращения: 03.03.2019).

4 Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры // Библиотека святоотеческой литературы. URL: http://www.orthlib.ru/John_of_Damascus/vera4_11.html (дата обращения: 4.10.2020). Об этом подробнее см.: Св. Иоанн Златоуст. Толкования на Мф. 18:19 // Толкования священного писания. Ст. 19-20. URL: http://bible.optina.ru/new:mf:18:20 (дата обращения: 15.08.2021); Феодорит. Толкования на 2 Кор. 2:16 // Толкования священного писания. URL: http://bible.optina.ru/new:2kor:02:16 (дата обращения: 29.01.22).

5 Евангелие от Матфея святое благовествование // Святое Евангелие. 24:30. С. 90.

6 Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла // Библия. Указ. изд. 1:23. С. 1197.

Богом в раю. Ибо так, как через древо вошла смерть, то надлежало, чтобы через древо были дарованы жизнь и воскресение»1.

Символ кольца и креста также необходимо рассмотреть с точки зрения древнеегипетской мифологии. Среди различных форм и видов христианских

Л

крестов следует выделить «Египетский иероглиф Анх» , утверждающий жизнь над смертью. Сочетание кольца и креста знаменует возрождение, новую и вечную жизнь . «Пряжка/узел Исиды», как его еще называют, «символизирует лоно Исиды, дающее жизнь и обновление, единение мужского и женского начал»4. О. Пяничук полагает, что в заупокойной практике Древнего Египта на амулете писали изречения 156-й главы «Книги Мертвых»: «Да сделается кровь Исиды, и сила Исиды, и заклинания Исиды Силами, защищающими это могущественное существо и оберегающими его от того, кто способен совершить против него отвратительные деяния»5. Магическая сила оберега защищает умершего и, одновременно, является ходатайством богини не только перед Осирисом, но и другими богами загробного мира. Подобное сочетание существует и в цивилизации майя, представляя собой символ бессмертия. Лилит - женщина, сотворенная и изгнанная за неповиновение Богом из Рая. Согласно еврейским сказаниям, «Лилит, разгневанная своим изгнанием, стала мстительным демоном, искушающим благочестивых мужчин сексуальным грехом и убивающим новорожденных младенцев»6.

1 Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры .Указ. изд.

2 С первых веков христианства для символического изображения креста живоносного употреблялся, напоминающий его по форме, египетский иероглиф «апсЬ>, обозначавший понятие «жизнь». Иисус Христос - Победитель смерти - устами царепророка Соломона возвестил: «кто нашел Меня, тот нашел жизнь» (Прит. 8:35), и по воплощении Своем вторил: «Я есмь воскресение и жизнь» (Ин. 11:25). Пяничук О. Магическое значение амулетов в заупокойной практике Древнего Египта эпохи Среднего царства // Актуальш проблеми вггчизняно'1 та всесв^ньо!' юторп: збiрник наукових праць / М-во осв^и i науки Украши, Харювський нац. ун-т iм. В. Н. Каразша ; редкол.: С. I. Посохов (голов. ред.). Харюв, 2011. Вип. 14. С. 38-45.

3 Там же.

4 Там же. С. 42.

5 Там же.

6 Мартыненко Н. К. Вопрос мифического образа Лилит в произведении А. Кантор «Иудаизм и женщина в свете феминизма». Указ. изд.

О. Насобин, изучая данную информацию, апеллирует к текстам книги Бытия Ветхого завета (гл. 1 и гл. 2) и Торе1. Анализируя процесс происхождения Адама и Лилит, он утверждает, что Демиург создает на планете Земля не первого человека, но особого, который отличается от других определенными свойствами, полученными путем генетического синтеза2: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле <...> и создал человека из праха земного, и вдунул

3

в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою» .

Исследователь утверждает, что ДНК первых особей, сотворенных Творцом, содержат «в себе как участки, присущие местному населению, так и участки, связывающие гибриды с самим Демиургом»4. В современной науке найдено доказательство данного факта (1987)5.

А. Варцаба полагает, что согласно этимологии имени героини каббалистических текстов, в нем соединены «шумерское лиль (дух) и аккадское лиу

1 Насобин Олег - музеолог, искусствовед, старший научный сотрудник ФКУ НИЦ ФСКН РФ, утверждает, что Тора - «синтез тайных шифров халдейской кабалы и <...> летописей еврейского народа <...>, мифы», начинает свое летоисчисление «около 5500 лет назад и по времени начала совпадает с возникновением шумерской цивилизации в Месопотамии». Насобин О. 20 -я беседа цикл «Библия и искусствознание» Лилит Адам и Ева // ЭЛЛАРИУМ - Центр Развития Сознания. URL: https://www. youtube.com/watch?v=wL5N73e6NKs&t=6s (дата обращения: 29.03.2021).

2 Опираясь на священные тексты античных народностей, а также на строки Корана, О. Насобин утверждает, что период сотворения Адама и Лилит приходится на то время, когда уже существуют другие народности. Об этом подробнее см.: Адам и Ева Божественная головоломка // Улика из прошлого.

URL: https://www.youtube.com/watch?v=GkhnfFAByoE (дата обращения: 29.09.2021).

3 Бытие: 1:27-28, 2:7 // Библия. Указ. изд. С 12.

4 Насобин О. 20-я беседа цикл «Библия и искусствознание» Лилит Адам и Ева. Указ. изд.

5 Об этом подробнее см.: Адам, Лилит, Ева и Ной // Улики из прошлого.

URL: https://vk.com/login?u=2&to=/al im.php?sel=23232831&z=video176539220 45624162 1%2F895a5686dcba9e822a (дата обращения: 29.03.2021); Подорванюк Н. Подтвердили возраст Евы // Газета.ru. 18.08.2010

URL: https://www.gazeta.ru/science/2010/08/18_a_3408596.shtml (дата обращения: 29.03.2021).

(ночь)»1 - демон / ночное привидение. Его характеристика психологического портрета Лилит резко контрастирует с предыдущими версиями. «Она - темная богиня, которая обладает невероятной силой, харизмой и убеждением. Ли-лит - повелительница и источник Божественной Женственности и соблазна. Она включает в себя спектр божественных женских энергий»2. Исследователь полагает, что информация о ее демонических качествах во многом преувеличена в связи с матриархальным укладом, а также особым положением женщины в обществе. Опираясь на древние тексты шумеров и античные источники, он приходит к выводу, богиня не искушает людей сексуальностью, а наоборот «помогает как женщинам, так и мужчинам "чувствовать себя комфортно со своими телами" (избавиться от комплексов), учит принимать себя и свою истинную природу» такой, какая она есть. Вопреки многим текстам Намтар Энзигаль утверждает, что информация о том, что она убивает детей во многом преувеличена.

Углубляясь в трактовку образа Лилит в контексте прочтения античной литературы и еврейских традиций, А. Кантор4 также приходит к выводу об искажении портрета первой жены Адама. Обращаясь к данным из Библии Бен Сира, исследователь указывает: «в источнике говорится о борьбе Лилит за равенство <...> она отказалась вернуться и приняла наказание в виде ежедневной гибели ста ее "демонических детей", за которых она мстит»5. В доказательство социального равенства первых мужчины и женщины А. Кантор приводит строки из Священного Писания: «после того, как Всевышний сотворил первое человеческое существо, Адама, Он сказал: "Нехо-

1 Намтар Энзигаль. Правда и заблуждения о Лилит.

URL: https://zen.yandex.ru/media/namtar/pravda-i-zabluideniia-o-lilit-5e8f38d84a281b0cb 1 a419e3 (дата обращения: 30.03.2021).

2 Там же.

3 Там же.

4 Авива Кантор - американская исследовательница.

5 Мартыненко Н. К. Вопрос мифического образа Лилит в произведении А. Кантор «Иудаизм и женщина в свете феминизма». Указ. изд. Библия Бен Сира - древнейший источник V в. н. э., где описывается миф о Лилит. Ученые полагают, что книга написана в Гаони-ческий период, до 1000 г. н. э.

рошо Адаму быть одному". Он создал женщину, тоже из земли, и назвал ее Лилит»1, в связи с чем она считает себя равной в правах с Адамом.

Е. Носенко-Штейн утверждает, что Лилит имеет двойственный образ: демонический в мифологии средневековья: вавилонской, шумерской, ассирийской, Месопотамии, а также семитских народов, и апокрифический -произведения религиозной литературы. А. Ковельман полагает, что в греческих текстах аналогом персонажа является Ламия - королева Ливии, которая за любовную связь с Зевсом обращается Герой в ночного духа, соблазняющего молодых людей и впоследствии убивающего их. Она ярая феминистка, бежавшая из садов Эдема, так как отказывается подчиняться мужу. Всевышний отправляет в погоню за вразумлением беглянки трех ангелов Сансави, Серафима и Семенгелафа. Они настигают Лилит у берегов Красного моря. Далее в разных источниках приводятся разные трактовки происходящего. В одних сообщается, что посланники узнают, что она уже влюблена в демона. Другие ограничиваются лишь указанием факта отказа беглянки на просьбу Бога вернуться к супругу. Однако мнения исследователей о наказании апокрифической жены Адама остается единым - изгнание из Садов Эдема, трансформация первой женщины сотворенной Богом в демоническое существо. Магирдо - неприкасаемый, цыган, исключенный из табора за убийство цыгана или нарушение законов табора2.

Ромалы, ромалэ, рома - цыгане. П. Мериме в новелле обращается

3

к понятиям: ром - муж, роми - жена .

Символика соцветий. С древних времен цветы мимозы олицетворяют глубокую «чувственность, застенчивость, стыдливость, широкую, красивую душу»4. Цветок магнолии «символизирует весну, женское обаяние, любовь,

1 Мартыненко Н. К. Вопрос мифического образа Лилит в произведении А. Кантор «Иудаизм и женщина в свете феминизма». Указ. изд.

2 Александрова С. Цыганский кодекс чести. Указ. изд.

о